Орыс ұлтының дамуы кезінде киім айтарлықтай өзгерістерге ұшырайды. Шығыс славян киімдерінің ежелгі кешені қалалық сәннің әсерімен жаңа элементтермен толықтырылады. XVII ғасырда Подмосковьенің шаруа әйелінің киімдері — көйлек, понев, кичка тәрізді бас киім — ежелгі киімдерге жақын болды, бірақ қала тұрғындары XVI ғасырдың өзінде жаңа киім кие бастады — сарафан. Домострой  кітабында ерлер мен әйелдер киімдерінің барлық түрлері туралы егжей-тегжейлі жазылған, бірақ понева туралы ешқандай  мәлімет жоқ.  Болашақта әртүрлі үлгідегі сарафандар  Ресейдің солтүстік жерлерінде кеңінен таралды. Биік, қатты бас киіммен — кокошникпен бірге олар орыс киімдерінің солтүстік кешенінің ерекшелігін құраған.  Ресейдің оңтүстік аймақтарында олар понева мен кичка киюді жалғастырды. Самайлық сақиналар уақытша сақиналар түбітпен алмастырылды. Осылайша, орыс әйел киімдерінің екі негізгі кешені пайда болды, олар кейінгі кезеңдерге тән. Шаруалардың, посадтардың және қызметшілердің бір аймақтан екінші аймаққа қоныс аударуы бұрын басқа кешен басым болған жерлерде әйелдер киімінің белгілі бір кешенінің таралуымен қатар жүрді.

Орыстардың ерлер костюмі аймақтар бойынша аз ерекшеленді. Ол матадан жасалған сыртқа шығарып киілетін  көйлектен және онучиге салынған кең шалбардан тұрады. Тікелей жағасы бар көйлек киген украиндар мен белорустардан айырмашылығы (ортасында кесілген), XVI—XVII ғасырлардағы орыстар қисық жағалы көйлектер киген.

XIV—XVII ғасырлардағы сыртқы киім оның ежелгі түрлерінен аз ерекшеленді. XVI-XVII ғасырларда  екі жағына бірдей қаусырмалы сыртқы киім пайда болуы мүмкін.

Аяқтарына  орыс шаруалар бұрынғыдай  қиғаш өрілген шабата, ал  қалалықтар — етік және чоботы киген. XV-XVII ғасырлардағы қалалық аяқ киім стильдердің алуан түрлілігін, қалың табанның пайда болуын, етіктер мен өрнектелген чоботтарды, өкшелермен немесе өкшесіз, бірақ әрқашан темір тағалаумен  киюдің сәнін сипаттайды.

Бай адамдардың киімдері негізінен пішінімен емес, тігілген заттардың саны мен материалдың сапасымен ерекшеленді. Орыс боярлары мен князьдерінің өсиеттерінде қымбат маталар мен терілерден, қымбат түймелерден, алтын мен інжу-маржаннан жасалған ондаған сәнді киімдер туралы айтылады. Олардың арасында, мысалы, шетелдік сәнге сәйкес тігілген түрік, поляк және венгр кафтандары болды. Егер қарапайым адам көйлек пен шалбар киіп сыртқа шыға алатын болса, онда бай адам міндетті түрде зипун мен кафтан, кейде жадағай шапан немесе ферязь киеді. Боярин салтанатты қабылдау кезінде, тіпті Думаға жиналысқа барған жағдайда   баршын немесе атласпен қапталған қымбат теріден  тігілген тон, биік теріден жасалған  (ерекше бағаланған аңның мойнындағы  жүннен жасалған) бас киім киеді, оның астында Шығыстың әсерінен сәнге енген кішкентай өрілген телпек болған. Алайда, боярдың жібек көйлегінің  пішіні кенеп шаруа көйлегімен бірдей болды.

Орыс ұлттық костюмі әлеуметтік мәртебесіне қарай  бөлінеді. Шаруа орыс ұлттық костюмі - халықтық ою-өрнектерімен тігілген шаруа киімдері, шабата, бас киімдері. Қалалық орыс ұлттық костюмі негізінен сыртқы киіммен ұсынылған – бұл ұзын былғары немесе жүн пальто, жоғары қара былғары етік, казакқалпақтары  және т.б.

Әйелдер халықтық костюмінің негізгі бөліктері көйлек, алжапқыш немесе перде, сарафан, понева, көкірекше, шушпан (белді қынап тұратын әйелдердің қысқа киімі,  әдетте матадан тігілген) болған.

Орыс халықтық костюмінде ескі бас киімдер сақталған және тұрмыс құрған әйелге шаштарын жасыру, қызға - жабылмаған күйде қалдыру дәстүрі сақталған. Бұл әдет-ғұрып әйелдің бас киімінің жабық қалпақ түрінде, қыздың-шеңбер немесе таңғыш түрінде болуын негіздейді. «Сауысқан» кокошниктері, түрлі таңғыштар мен тәждер кең таралған.Ерлер костюмі қысқа жаға тіктемесімен немесе онсыз қысқа көйлек және кенептен немесе бояудан жасалған тар шалбардан (порттар) тұрады.  Ақ немесе түрлі-түсті кенептерден жасалған көйлек шалбардың үстіне киіліп, белбеу немесе ұзын жүннен жасалған шапанмен байланған. Қысқа көйлектің  сәндік шешімі – киімнің төменгі жағында, жеңдердің түбінде, мойнында кесте тігу. Кесте көбінесе басқа түсті матадан жасалған ендірмелермен біріктіріледі, олардың орналасуы көйлектің дизайнын ерекше етеді (алдыңғы және артқы жағындағы тігістер, қапсырмалар, мойын жамылғысы, жеңнің оймамен қосылу сызығы). Қысқа шашты басқа, әдетте, XVI ғасырда, тіпті шіркеуде де, Митрополит Филипптің айыптауына қарамастан, шешілмейтін тафьялар киген. Тафья – кішкентай дөңгелек қалпақ.

Тафияның үстіне: қарапайым адамдарда – киізден жасалған поярка, бай адамдарда - жұқа шұғадан және барқыттан бас киімдер киілді. Клобук түріндегі бас киімдерден басқа, құлақшында, тақияша, бөріктер киілді.