Рождество   7 қаңтар

Святки   6 - 9 қаңтар

Крещение   19 қаңтар

Масленица    20 ақпаннан  26 ақпанға дейін

Прощёное воскресенье   (Ұлы Посты басталғанға дейін)

Вербное воскресенье   (Пасха алдындағы жексенбі)

Пасха   (21 наурыздағы шартты көктемгі күн мен түннің теңесуінен ерте емес толық айдан кейінгі бірінші жексенбі)

Қызыл төбешік (Пасхадан кейінгі бірінші жексенбі)

Троица   (жексенбіде мерекенің  Елуінші күні – Пасхадан кейінгі 50-ші)

Иван Купала   7шілде

Петр мен  Февронияның күні    8 шілде

Ильин күні   2 тамыз

Балды Спас   14 тамыз

Алмалы  Спас   19 августа

Үшінші  (Нан) Спасы   29 тамыз

Покров  күні   14 қазан

«Ермектен гөрі еңбекті ескер», шаруалар негізінен мереке күндері демалатын.  «Мереке» деген орыс сөзі «демалыс, іссіздік» деген ұғымды білдіретін  ежелгі славян сөзінен шыққан.  Ежелгі дәуірден бастап Рождество басты қысқы мереке болып саналады. Рождество мерекесі X ғасырдағы христиандықпен бірге Ресейге келді  және қысқы ежелгі славян мерекесімен – Святки  немесе колядпен біріктірілді. Славяндық Рождество мерекесі көп күндік мереке болды. Олар желтоқсанның аяғынан басталып, қаңтардың бірінші аптасында жалғасты.  Святки кезінде ұрсуға,  жаман сөз айтуға, өлімді еске алуға,  ұят  қалдыратын іс-әрекеттер жасауға тыйым салынады. Барлығы бір-бірін тек жағымды  іс етуге міндетті болатын.

Рождество Христово – бұл православиенің жарқын мерекесі ғана емес, сонымен бірге бұл мерекенің жандануы мен өмірге қайта келуін, мейірімділік пен адамгершілікке, жоғары моральдық мұраттарға және рухтың пенделік  алаңдаушылықты жеңуіне толы салт-дәстүрлерін бейнелейді, қазіргі әлемде олар қоғамды қайта ашады және оны қайта ұғынады. Рождество алдындағы күн (6 қаңтар) Сочельник деп аталады, себебі  үстелдің негізгі тағамы – көкнәр тұқымы мен жаңғақтар,  балмен себілген қайнатылған жармадан тұратын арнайы «сочиво» ботқасы болып табылады. Аспанда бірінші жұлдыз пайда болғаннан кейін ғана үстелге отыруға болады, Рождество (7 қаңтар) - отбасылық мереке, бұл кезде барлығы бір үстел алдында жиналып, мерекелік тағамдарды ішіп-жеп, бір-біріне сыйлықтар береді. Мерекеден кейінгі 12 күн (19 қаңтарға дейін) Рождество мерекелері деп аталады, бұрын бұл уақытта Ресейдегі қыздар күйеу жігіттерді тарту үшін түрлі бал ашулар және  және салт-дәстүрлермен кештер өткізетін.

Көктемнің қарсаңында ауылдарда көңілді мереке - Масленица аталып өтеді. Ол пұтқа табынушылық дәуірден бастап қыс пен көктемді қарсы алу мерекесі ретінде белгілі. Баяғыда масленица мереке емес, өткен ата-бабаларды еске алу рәсімі болған кезде, олар үшін құймақ құйып,  ата-бабалардан  құнарлы жыл сұрап, ал сабан толтырылған жануар қысты өртеп жіберетін. Уақыт өтті, ал суық және түтіккен мезгілде көңілді және жағымды эмоцияларға құштар орыс халқы қайғылы мерекені қыстың жақында аяқталуының қуанышын және көптен күткен жылудың келуін білдіретін көңілді және алыс мерекеге айналдырды. Пасхамен байланысты кез-келген оқиға сияқты – христиан жылының басты оқиғасының нақты күнтізбелік тіркемесі жоқ, бірақ ол Ұлы посттың алдындағы апта. Масленицаның бастапқы атауы «Мясопуст» еді. Мағынасы өзгерді, ал құймақ пісіру дәстүрі қалды, қызықты қысқы ойын-сауық пайда болды: төбешіктерден  шанамен  сырғанау және ат әбзелдеріне міну, қыстың сабаны өртеу орын алған, бір апта бойы туысқандар қайын енесіне, содан кейін қайын сіңлісіне  құймақтарға баратын, барлық жерде мереке мен көңілді атмосфера болды, көшеде ақжелкен мен басқа да фольклорлық кейіпкерлердің қатысуымен түрлі театрлық және қуыршақ қойылымдары өтеді. Кейінірек олар «майлы» аптаны  «ірімшік» немесе жай масленица деп атай бастады. Ет жеуге рұқсат етілмеді, бірақ құймаққа көп мөлшерде сүт өнімдері, соның ішінде май құйылатын - басты мерекелік тағамға әлі тыйым салынбаған. Масленица аптасындағы әрбір күннің өз атауы болды,  аптаның әр күніне  өздерінің белгілі бір әрекеттері, мінез-құлық ережелері, рәсімдері бекітіледі. Дүйсенбі встреча деп аталатын, сейсенбі – заигрыш, сәрсенбі – лакомка, бейсенбі - разгул, төрт кең, жұма - тёщины вечёрки, сенбі – золовкины посиделки, жексенбі - прощёный день, проводы. Апталардың барлық күндері ресми атаулардан басқа: «адал, кең, көңілді, масленица-барыня,  масленица – ханым деп аталған.

Масленицадағы өте түрлі-түсті және қауіпті ойын-сауықтардың бірі жұдырықтасу болды, оларға ер адамдар қатысады, ерлер үшін батылдық, ерлік пен ептілікке сынайтын «әскери іс»  түріне қатысу үлкен мәртебе болған.

Әр көктемде орыстар, бүкіл әлемдегі христиандар сияқты,  христиан шіркеуінің ең көне және әйгілі  - Пасханы, Светлое Воскресение Христово атты   мерекелерін мерекелерін атап өтеді. Жарқын Пасха ежелден Ресейде үлкен мереке болып саналды, ол адамдар арасында жалпы теңдік, кешірім және мейірімділік күнімен байланысты болған. Пасха мерекелері қарсаңында, әдетте, орыс әйелдері Пасха собалақтарын (мерекелік Пасха наны) және Пасха пісіреді, үйлерін тазартады және безендіреді, жастар мен балалар ежелгі аңыз бойынша кіреске керіп шегелеп тасталған Иисус Христостың қан тамышларын бейнелейтін жұмыртқаларды бояйды. Пасха күні әдемі киінген адамдар кездесіп, «Христос Воскрес!», деп айтады және «Воистину воскрес!» деп жауап береді, содан кейін үш рет сүйісіп,  мерекелік Пасха жұмыртқаларымен алмасады. Пасханың негізгі рәсімдері бәріне белгілі: жұмыртқаны бояу, собалақтарды, Пасханы  пісіру.Діндар адам үшін Пасха сонымен бірге іңірден бастап түнімен сергек болу, шоқындырған кірес және  Христостаумен де байланысты.  Христостау  пасхалық  сәлемдесу кезінде өбіспен алмасу керек: «Христос воскрес!» - «Воистину воскрес!».

Пасхадан кейінгі елуінші күні Троица (Киелі Рухтың шығу күні) атап өтіледі. Бұл православие мерекесінде Пасхадан кейінгі жетінші аптада атап өтілген ежелгі славян семика мерекесінің іздері табылған. Мереке орманда өтеді. Бұл күндері қайың ағашы басты назарда болды. Ол ленталармен, гүлдермен безендіріліп, айналасында хормен жүріп би билеп, ән шырқалады. Қайың бұтақтарымен терезе, үйлер, аулалар, храмдар безендіріледі, себебі  халық  қайыңды шипалы күшке ие деп ойлайтын. Троицада қайың ағашын «жерлейді» - жаңбыр жаусын деп  оны суға батырады.

24 маусымда, жазғы тоқырау күндерінде Ресейде Иван Купала мерекесі - табиғи элементтерге - от пен суға табынудың пұтқа табынушылық мерекесі атап өтіледі. Иван Купалға қараған түні (6 шілдеден 7 шілдеге дейін) жылына бір рет орманда қырыққұлақ гүлі гүлдейді, ал оны тапқан адам сансыз байлыққа ие болады деген сенім бар. Кешке өзендер мен көлдердің жанында үлкен от жағылады, мерекелік ежелгі орыс киімдерін киген адамдар хормен жүру  биін билейді, салттық әндер айтады, оттан секіреді және жан жарын табуға үміттеніп, гүлдестені  жібереді.

Пұтқа табынушы Купала ешқашан Иван болған емес. Оның аты жоқ еді. Ол осы есімге  Купала мерекесі  Иоанн Крестительдің Рождество мерекесімен жақындасқан кезде ие болды. Бұл мереке Иван Травник күні деп те аталады. Өйткені, осы кезеңде жиналған дәрілік шөптер керемет. Купала түнінде  адамдар қырыққұлақты тауып, оның  гүлденуін көруді  армандайтын. Дәл осы сәттерде қазыналар жерден шығып, жасыл шамдармен жанады. «Жыртылу-шөппен» кездесу де қалаулы болды, оның жанасуынан кез келген металл тілімдерге ұшып, кез келген есіктер ашылады.

Орыс халықтық мерекелері өте бай және алуан түрлі болды. Өкінішке орай, олардың кейбіреулері бүгінде ұмытылып кетті. Орыс мәдениетіне деген шынайы қызығушылық жоғалғанды жандандырып, ұрпақтарға берілетініне сенгіміз келеді. Ірі мерекелерге арналған салт-жораларға көптеген халықтық өнер туындылары: әндер, дуалар, дөңгелек билер, ойындар, билер, драмалық көріністер, бетперделер, халық костюмдері, ерекше реквизиттер кіреді. Пасханы, Троицаны, Рождество Христовоны, Успениненіжәне көптеген ғибадатханалық (тақ) мерекелерді тойлаудың халықтық дәстүрлері отбасылық-туыстық және аумақтық этникалық байланыстарды нығайтуға ықпал етеді.