Діни мұсылман мейрамдары гайет (ает) сөзі деп аталады (Ураза гаете - ораза және Корбангаете - құрбандық шалу).  Татар тіліндегі барлық халықтық, діни емес мейрамдар бейрем деп аталады.  Ғалымдар бұл сөз «көктем сұлулығы», «көктем мерекесі» дегенді білдіреді деп санайды.

Татарлар арасындағы мұсылмандық мерекелер - мұсылмандарға ерлер мен ұлдардың барлығы қатысатын ұжымдық таң намазын қосады.  Содан кейін сіз зиратқа барып, жақын адамдарыңыздың қабірінің жанында дұға етуіңіз керек.  Осы уақытта оларға көмектесетін әйелдер мен қыздар үйде тағамдар дайындайды.  Мереке күндері (және әр діни мереке бірнеше күнге созылатын) олар туыстарының және көршілерінің үйлерін құттықтаумен айналып өткен.  Ата-аналар үйіне бару әсіресе маңызды болды.  Мереке күні Құрбан Байрамда құрбандар мүмкіндігінше көбірек адамдарды етпен емдеуге тырысты, үстелдер екі-үш күн қатарынан жабық тұрды және үйге кіргендердің бәрі, кім болса да, өзін-өзі емдеуге құқылы болды.

Бозқарау

Ескі дәстүр бойынша татар ауылдары өзендердің жағасында орналасқан.  Демек, татарлар үшін алғашқы байрам - «көктем мерекесі» мұздың дрейфімен байланысты.  Бұл мереке бозқарау, боз багу - «мұзды қарау», бозатма - мұзды узату, цин киту - мұздың ауысуы деп аталады.  Барлық тұрғындар - қарттардан балаларға дейін өзен жағасындағы мұздың жылжуын тамашалауға шықты.  Жастар аккордеон ойнай отырып, киініп жүрді.  Сабан төселіп, өзгермелі мұз беткейлеріне жағылды.  Көктемнің көгілдір ымыртында бұл өзгермелі алау алыста көрініп, соңынан әндер де естіліп жатты.

Янгерау

Бірде, ерте көктемде балалар жарма, май, жұмыртқа жинауға үйлеріне кетті.  Өз қоңырауларымен олар иелеріне ізгі тілектерін білдіріп, ... сый-құрмет көрсетуді талап етті!

Көшеде немесе үй ішінде жиналған өнімдерден бір немесе екі егде әйелдің көмегімен балалар үлкен қазанда ботқа пісірді.  Барлығы өздерімен бірге табақ пен қасық алып келді.  Осындай мерекеден кейін балалар өздерін сумен шайып, ойнады.

Қызыл Йоморка

Біраз уақыттан кейін түрлі-түсті жұмыртқаларды жинайтын күн келді.  Мұндай күн туралы ауыл тұрғындарына алдын-ала ескерту жасалды, ал үй шаруасындағы әйелдер кешке жұмыртқаларды бояды - көбінесе пияз қабығының қайнатпасында.  Жұмыртқалар түрлі-түсті болды - алтын сарыдан қара қоңырға дейін, ал қайың жапырақтарының сорпасында - әр түрлі жасыл реңктер.  Сонымен қатар, әр үйде қамырдан жасалған арнайы шарлар - кішкене тоқаштар, претзелдер, сонымен қатар тәттілер сатып алынады.

Бұл күнді балалар әсіресе асыға күтті.  Аналар оларға орамалдан жұмыртқа жинауға арналған сөмкелер тігеді.  Кейбір жігіттер таңертең дайындалуға уақытты жоғалтпау үшін киініп, етік киіп төсекке кетті, ұйықтамау үшін жастықтың астына бөрене қойды.  Ерте мен таңертең ұлдар мен қыздар үйлерді аралай бастады.  Кірген адам чиптерді бірінші болып әкеліп, еденге шашып жіберді - «аула бос болмас үшін», яғни онда тірі тіршілік иелері көп болу үшін.

Балалардың иелеріне ескі тілектері үлкен әжелер мен аталар кезіндегідей айтылады.  Мысалы, бұл: «қыт-қытық, қыт-қытық, сенің атаң мен әжең үйде ме?  Олар аталық безді ала ма?  Тауықтарың көп болсын, әтештер оларды таптатсын.  Егер жұмыртқа бермесең, үйіңнің алдында көл бар, сол жерде суға батасың! «  Жұмыртқаларды жинау екі-үш сағатқа созылды және өте көңілді болды.  Содан кейін балалар көшедегі бір жерге жиналып, жиналған жұмыртқалармен әр түрлі ойындар ойнады.

Ежелгі дәуір жаңғырығы: ертеректе, татарларда пұтқа табынушылық сенім болған кезде, олар рухтарды тыныштандыруға және табиғи күштерді басқаруға болатын қызықты рәсімдерге ие болды.  Янгыр Телеу солардың бірі болды.  Ол құрғақшылық болған жағдайда жүзеге асырылды.  Бұл үшін салтанатқа қатысушылар су көзінің жанына жиналды.  Олар Аллаға бет бұрып, жаңбыр мен мол өнім сұрады.  Содан кейін олар бірге тәттілерді жеп, үстіне су құйды.  Күшті әсер ету үшін құрбандық шалу рәсімі жасалды.  Біздің уақытымызда да өзара көмек беру дәстүрі қалыптасқан.  Татарлар үй салу немесе жөндеу үшін жиналып, ет сатып алуға қатысады.  Рас, біздің уақытымызда риясыз көмектескісі келетіндер азайып барады.

Сабантой

Бірақ татарлардың көктемгі мерекесі Сабантой қайтадан барлық жерде және сүйікті бола бастайды.  Бұл өте әдемі, мейірімді және дана мереке.  Оған түрлі ырымдар мен ойындар кіреді.

Сөзбе-сөз аударғанда «Сабантой» - «Соқаның мерекесі» (сабан - соқа және туй - мереке).  Бұрын бұл көктемгі дала жұмыстары басталмас бұрын, сәуірде атап өтілетін болса, қазір сабантой маусым айында - себу аяқталғаннан кейін ұйымдастырылады.

 Ескі күндерде сабантойға дайындалу ұзақ және мұқият дайындалды - қыздар ұлттық өрнекпен шарф, сүлгі, көйлек тоқып, тігеді, кестелейтін;  бәрі оның туындысының ең қуатты шабандозға - ұлттық күресте немесе жарыста жеңімпазға сыйақы болғанын қалады.  Ал жастар үй-үйді аралап, сыйлықтар жинады, ән айтты, қалжыңдады.  Сыйлықтар ұзын полюске байланған, кейде салт аттылар жиналған сүлгімен өздерін байлап, рәсім аяқталғанға дейін шешпейтін.

Сабантой кезінде құрметті ақсақалдар кеңесі сайланды - ауылдағы барлық билік олардың қолына өтті, олар жеңімпаздарды марапаттайтын қазылар алқасын тағайындады, жарыстар кезінде тәртіпті сақтады.

Сабантой таңертең басталады. Әйелдер ең әдемі әшекейлерін тағады, лента аттардың ерлеріне тоқылып тағылады, доғаға қоңыраулар ілінеді. Барлығыкиініп, майданға - үлкеншалғынға  жиналады.

Сабантойда әртүрлі ойын-сауық түрлері бар. Еңбастысы, әрине, ұлттықкүреші. Әдетте, Сабантойдан екіапта бұрын осы жарыста жеңіске үміткерлер дала жұмыстарына баруды тоқтатып, жұмыртқа, май, балдықалағаныншажеп, туғанауылыныңнамысынқорғауғакүшжинады. Курстыжеңуүшінүлкенкүш, айлакерлікпенептілікқажет. Жекпе-жекқатаңережелербойыншаөтеді: қарсыластарбір-бірінкеңбелбеулерменорайды, міндет - қарсыласынаспанғаілу, соданкейіноныиықпышақтарынасалу. Күрештіңжеңімпазы - абсолюттібатырсыйақыретіндетіріқошқараладыжәнеонымениығындақұрметтішеңбержасайды. Рас, соңғыкездеқошқардыбасқақұндысыйлықтар - теледидар, тоңазытқыш, кіржуғышмашинанемесетіптіавтомобильалмастырады. Сізөзіңіздіңкүшіңізді, ептіліктеріңіздіжәнебатылдықтарыңыздытеккүрестенғанакөрсетеалмайсыз.

Дәстүрлісабантойжарыстары:

- Аттың үстінде бөренегебайланған шөпқаптарыменкүрес. Мақсат–қарсыласын аттан құлату.

- Сөмкелерменжүгіру. Тек олар соншалықты тар, жүгіру секіруге айналады.

- Қос жарыс: бір аяғы серіктестің аяғына байланған - және мәреге дейін жүгіру!

- Көлбеу тербелген бөрене бойынша сыйлыққа жорық. Мұны тек нақты эквилибристтер ғана жасай алады!

- 20 келілік гирді көтеру.

- «Құмырады сындыр» ойыны: қатысушылардың көздерін байлап, қолдарына ұзын таяқ беріп, қазанды сындыруды бұйырады - өте биік тегіс тірекпен көтерілуі тиіс. Жоғарыда, әрине, сыйлық күтіп тұр.

- Қасықты аузыңа алып жүгіру. Бірақ қасық бос емес, онда шикі жұмыртқа бар, онымен алдымен мәреге дейін жүгіру керек.

- Ат жарысы. Қатысушылар 10-15 жастағы жас шабандоздар. Қызықты сәт: жеңімпазды ғана емес, соңғы келгенді де марапаттайды. Шынында да, мерекеде ренжіген және наразы адамдар болмауы керек!

- Қыздарға арналған жарыстар - кеспені кім тез және жақсы кеседі, кім көбірек су әкеледі.

Ал сергітусіз қандай мереке! Сіз мұнда және барбекюден, палаудан, үйдегі кеспеден (лякша) және татарлардың дәстүрлі тәтті тағамдарынан дәм тата аласыз: ечпочмак, бишбармак, чак-чак, бәліш, пярямача.

Майдандағы жалпы сабантойдан кейін көңілді сәттер үйлерде жалғасады - және қонақтар әрдайым шақырылады, өйткені татарлар арасында қонақтарсыз мереке араласпаудың белгісі болып саналады.

Ритуалдар күнтізбелік және отбасылық сипатта болады. Біріншілері жұмысқа байланысты (егу, жинау және т.б.) және жыл сайын шамамен бір уақытта өткізіледі. Отбасылық әдет-ғұрыптар қажет болған жағдайда отбасында болған өзгерістерге сәйкес жүзеге асырылады: балалардың тууы, неке одақтарының қорытындылары және басқа рәсімдер.

Көптеген басқа халықтар сияқты, татар халқының рәсімдері мен мерекелері көбіне ауылшаруашылық циклына байланысты болды. Тіпті жыл мезгілдерінің атаулары белгілі бір жұмысқа байланысты тұжырымдамамен көрсетілген: saban öste - көктем, көктемнің басталуы; pepänäste - жазғы, шөп шабатын уақыт. Этнограф Р.Г. Уразманова татарлардың рәсімдерін ауқымды этнографиялық материалға сүйене отырып екі тең емес топқа бөледі: көктем-жаз және қыс-күз циклдары.

Көктемгі-жаздық цикл: Себу алдында өткізілетін әдет-ғұрыптар мен мерекелер.

Егістіктің басталуына байланысты ырымдар.Сепуден кейін өткізілетін ғұрыптар мен мерекелер. Джиен.

Күзгі-қысқы цикл: көктемгі-жаздық циклден айырмашылығы, оның нақты бөлінуі жоқ, өйткені ол ұлттық күнтізбемен, дәлірек айтсақ, ауылшаруашылық өмірімен байланысты емес. Р.Г. Уразманова осы маусымның келесі ерекшеліктерін бөліп көрсетеді:

Көмек.

Ерекше қиын жұмыстарды жүргізуге көмек. Бұл, әсіресе, қажеттілік болмаса да, адамдар шақырылатын қаздар - қазмесе өңделген кезде байқалады.

Святки.

Қысқы күннің тоқырау кезеңі. Нардуған.

Ол Еділ бойында кез-келген жерде кездескен, татарлар арасында ол кряшендер мен мишарлар арасында кең таралған. Көріпкелдік бұл мерекелердің ерекше элементі болды.

1 қаңтар. Жаңа жыл.

Бұл мереке анда-санда ғана кездесетін.

Құймақ аптасы. Кряшендіктер арасында кең таралған мерекелердің бірі.

Бала туылғанда оған молда шақырылады, ол баланың құлағына зұлым рухтар мен оның атын шығаратын дұғаларды сыбырлап, арнайы рәсім жасайды. Қонақтар сыйлықтармен келеді, оларға мерекелік дастархан жайылады.

Егер ұл туылса, онда 3-6 жасында сүндетке отырғызылады. Бұл дәстүр шариғаттың нұсқамаларымен байланысты және оларға сәйкес қатаң түрде жүзеге асырылады. Мүмкін, баланың қатты қиналмауы үшін, бұл күн өте салтанатты. Баланың жақын және қымбат адамдар оған алдын-ала дайындалады. Бұған дейін Sunnetchi деп аталатын арнайы адам шағын операция жасау үшін үйге шақырылған. Қазір баланы хирургиялық бөлімге апарады, стерильді жағдайда сүндетке отырғызады, бұл операциядан кейінгі асқыну қаупін азайтады. Барлығы аяқталғаннан кейін баланы таза төсекке, ұзын көйлек кигізеді. Жараны жазғаннан кейін арнайы мереке өткізіледі. Бұрын мұндай мереке дәл осы күні өткізілетін. Мерекенің екі сценарийі бар. Олардың біріншісіне сәйкес, әйелдер мен ерлер бөлек отырады. Үстелде алкогольдік ішімдіктер жоқ. Екіншісі көңілді. Қонақтарға тәттілер беріледі, музыканттар шақырылады, олар ән айтады, би билейді.