Ежелгі заманнан бері шешендер өздерінің әдет-ғұрыптарымен танымал. Шешендердің адаттары («әдет-ғұрып»– араб.,) – олардың күнделікті өмірінің ажырамас бөлігі. Әр шешен отбасында олар аға буын берген дәстүрлерді құрметтейді және сақтайды.

Ғасырлар бойы шешен қоғамында мінез-құлық ережелерінің жиынтығы қалыптасты. Олардың көпшілігі моральдық кодексте көрсетілген. Бірақ бұл халықтың кез-келген өкілі үшін бүгінгі күнге дейін маңызды болып табылатын жазылмаған заңдар да бар.

Бұл әдемі әдет-ғұрыптардың бастауы шешендердің ежелгі тарихында жатыр. Ықылым заманнан шешен қоғамында қонақжайлылық үлкен мәнге ие болды. Халық мәдениетінде, мақал-мәтелдерде және ертегілерде бұл тақырып жиі негізге алынады. Мұның себебі ескі өмір салты болды. Таулы жерлерде, өмірге қауіпті жағдайларда адамдар үйіне саяхатшыны шақырып, оған нан мен түнеп шығуға рұқсат берді. Бұл кез-келген шешен отбасында қабылданды.Таныс немесе бейтаныс адам, егер адам баспанаға мұқтаж болса, ол оны алады. Сонымен қатар, қонаққа өзі айтқанша оның келуінің себебі мен мақсаты туралы сұралмады. Келгеннен үш күн өткен соң, қонақ бұл мәртебеден айрылады және үйден кетуге немесе тікелей тіршілікке, үй жұмыстарына қатысуға мәжбүр болды.

Көптеген басқа ұлттар үшін өте қызықты әдет  - бұл қонаққа сыйлық беру дәстүрі. Егер қонаққа үйдегі кез-келген зат ұнаса, онда үй иесі оны бірден ұсынып беруі керек. Алайда, кейіннен қонақтың заттарды алғаны үшін айыптаған адамдар болды, ол «құлдық этикет» адамы ретінде танылды.

Қонақжайлылыққа қатысты бірнеше ережелер бар. Үй иесі қонақтарды қабылдап, есіктерге жақын орын алуы керек, осылайша ол үйдегі ең кішкентай адам екенін көрсетеді. Сондай-ақ, үстелдің иесі қонақтар жеп болғанша тамақтануы керек. Тамақтың үзілуі алдымен этикеттің өрескел бұзылуы болып саналды.

Егер келген қонақтар үйге жақын туыстары немесе көршілері емес болса, онда әйелдер оларға қызмет етпеуі керек. Мұны ересек ұлдар, жас туыстар немесе көрші ұлдары жасай алады.

Егер екі адам бірге жүрсе, онда кіші сол жақта және жарты қадам артта жүруі керек. Бұл кішінің ақсақалдың сол, қорғалмаған жағын жабуы керек екендігімен түсіндіріледі.

Егер үш ер адам бірге жүрсе, онда үлкені ортасында, ал кішілері бүйірлерінде сәл артта қалады.

Бейтаныс адамдармен жүргенде ер адам ешқандай жағдайда өз баласын қолына алмауы немесе оны сөзбен немесе ұстап өбектемеуі тиіс. Бұл анасына  да қатысты. Егер кішкентай бала жыласа немесе ашуланса, анасы оны алып кетуі немесе басқа бөлмеге апаруы керек. Егер қонақтардың өздері балаларды әкелуді сұрамаса, балалардың қонаққа немесе қонақтарға үй иесімен сөйлесуге кедергі келтіруіне жол бермеу керек.

Кіші үлкеннің жолын кесіп өтпеуі керек, бірақ оны тоқтатып, құрметпен сәлем беруі керек. Әйел ер адамды өткізіп жіберуі керек.

Егер кіші жасы үлкен адамды ұрып тастаса немесе үлкенмен оның өтінішінсіз немесе рұқсатынсыз әңгіме бастаса, бұл өте әдепсіздік болып саналады.

Кез-келген кәмелетке толған ересек адам, тіпті қаруды қолданып болса да, қызды ұрлауды тоқтатуға құқылы. Егер бұл жағдайда қан төгілсе, онда қыздың туыстары қаскүнемді қанды қудалаудан босатып, өзіне деген өшпенділікті қабылдауға міндетті.

Егер бәрі бір үйде немесе жақын жерде тұрса, келіні алдын-ала ата-енесін сосын күйеуін тамақтандыру керек. Егер жігіт пен қыз бір-біріне қатысты, кем дегенде, жеті туысқандық қатынаста болса, некеге тұруға жол берілмейді. Тіпті алыс туыстық қатынаста болса да, мұндай некелер айыпталады, бірақ дәстүрлерді қасақана бұзу деп саналмайды. Ертеде өз ауылын құрметтеудің белгісі ретінде адам атқа ауылдың сыртында ғана мінген, ал оған дейін атты тізгіндеп жүретін болған. Әзілге ренжу жаман әдет деп саналған.Алайда, әзілдерде айқын қорлау болмауы керек. Қылмыскерге қару кезеніп, оқ атпау ұят пен қорқақтық деп саналды. Сондықтан шешендер тек ең төтенше жағдайларда ғана қару алды. Аттылы әрқашан бірінші болып жаяу адаммен амандасқан, ал тау бөктерінен төмен түсіп келе жатқан адам жоғары көтеріліп келе жатқанмен әрқашан бірінші болып амандасады. 63 жасында ер адамдарда «белдікті босату жасы» деп аталатын жасқа жетеді, яғни ол сол кезден бастап қанжарсыз сыртқа шыға алады және оның әскери міндеті жоқ деп есептелген. Тең жағдайда ер адам әкесінің ағаларына қарағанда анасының жағынан ағаларына көбірек құрмет көрсетуі керек.

Анасы жағынан ағалары жиені кәмелеттік жасқа (15 жас) толған кезде оған ат мінгізеді, ал әкелері жағынан ағалары – қару береді.

Қайыршыларға кез-келген жағдайда қызмет ету керек, тіпті егер сіз оларды қолдауды қажет ететін адамдар емес, алаяқтар деп күдіктенсеңіз де.

Сіз жануарларды бос алақанмен шақыра алмайсыз: жануарларды немесе кішкентай баланы алдау – бұл нағыз жеккөрінішті әрекет.

Ант берген дос, егер ол басқа тейптің өкілі болса да, бауырлас жағында қанды кек алуға құқылы.

Егер кез-келген қыз жігітке немесе ер адамға «менің ағам бол» деген сөздермен жүгінсе, тіпті өмірге қауіп төндірсе де, олар кез-келген мәселелерді шешуі керек.

Жас жеткіншек пен бойжеткен қызды тек адамдардың ортасында, қоғамдық орындарда кездестіруге болады.

Егер әкесі ұлының темекі шеккенін білсе, онда анасы арқылы оны темекі шегуге жол берілмейтіндігі туралы ескертеді және ол бірден темекіні тастайды.

Табылған зат немесе ақша оны жоғалтқан адамды табу үшін ауыл молдасына куәгерлердің қолына берілуі керек.

Егер балалар ұрысса немесе төбелессе, онда ата-аналар ең алдымен балаларының қайсысы дұрыс немесе кінәлі екенін түсінбестен ұрысуы керек. Ер адамның әкесіне қол тигізу ауыр қорлау болып саналады, ол шапалақпен тең. Сөйлеушіні ұрып-соғу-оған құрметсіздік көрінісі. Төтенше жағдайларда, ондай жағдайлар қажет болған кезде, сөйлеушіге: «Өз сөзіңді ұмытпа» деп айту керек. (Этнограф С. М. Хасиевтің материалдары бойынша).