Некеге тұру туралы мәселе ХІХ - ХХ ғасырдың басында поляктарда, ең алдымен, ұлдар мен қыздардың ата-аналары, содан кейін жастардың өздері шешті. Жастар келіндер мен жігіттер келген қыздардың үйлерінде ұйымдастырылған сұр (жиналыстар) деп аталатын жерлерде таныса алады. Қыздарын ұстап берген шаруа аулалары Мұқият сыпырып, тәртіпті қадағалады – отбасы экономикалық және гүлденген беделге ие болу үшін маңызды болды. Ұлдар музыка (би) ұйымдастырды, онда қыздар аналар, тәтелер, құдайлардың сүйемелдеуімен келді. Жігіттер мен қыздар бірлесіп күнтізбелік мерекелерге қатысты, шіркеудегі қызметтерге қатысты. Кездесудің ерекше түрі де кең таралған-бочарка деп аталады. Түнде бір топ жігіттер олардың біреуіне ұнайтын қыздың терезесін қақты. Қыз оларға шықты немесе үйге шақырды.Жас жігіттердің қыздарға арналған кездесулері өз ауылдарымен шектелді, сирек көрші жерде өтті және, әдетте, олардың келуінен тыс жерде таралмады.

Поляк отбасы үшін үйлену әрқашан өте маңызды мереке болды. Үйлену рәсімі аймаққа, уақытқа, әлеуметтік жағдайларға байланысты айтарлықтай ерекшеленді.

ХХ ғасырдың басындағы поляк ауылында үйлену тойлары көптеген архаикалық ерекшеліктерді сақтап қалды. Алдымен "белгілер" өткізілді, олардың мақсаты – қалыңдықтың отбасындағы байлық туралы, күйеу жігіттің үйлену мүмкіндігі туралы білу. Содан кейін сәйкестік болды. Әдетте матч кешке зұлым адам ашуланбауы үшін келді. Әңгімелер аллегориялық түрде жүргізілді, содан кейін матч үстелге арақ қойды. Егер қалыңдықтың ата-анасы ұсынысты қабылдаса, онда арақ бірден қалыңдықтың қатысуымен ішілді.

Матчтан кейін қалыңдық пен күйеу жігіттің ата-аналары арасында "змувини" деп аталатын сөз байласу және күйеу отбасының шаруа қожалығының көрінісі болды.

Бұл кезеңде олар мал, киім, ыдыс-аяқ және т.б. кіретін сиқыр туралы келісті. Ол осылай өтті. Күйеу - " есім "және қалыңдық – "есім" бір-біріне қарама-қарсы үстелге отырды, қолдарын орамалмен жабылған нанға қойды. Бұл орамалмен олар қолдарын нанға байлап, күйеу жігітке, қалыңдыққа және барлық қатысушыларға берді. Содан кейін жастар сыйлықтармен алмасты. Үйленгеннен кейін ол жексенбіде үш рет шіркеуде жарияланды және үйлену тойына дайындық басталды. Күйеу қалыңдық үшін барлық үйлену көйлектерін сатып алып, оған көйлек пен іш киім берді.

Әдетте үйлену жексенбіде басталып, екі-үш күнге созылды. Үйлену қарсаңында қалыңдық бакалавр кешіне жиналған қыздарымен қоштасады. Қыздар гүл шоқтарын қойып, ән шырқады. Польшаның өру рәсімі өткізілген жерлерде бұл кеш "розплециндер" деп аталды. Сонымен бірге, күйеу жігіт достарымен бірге отбасылық өмірге дайындалды.Қалыңдықтың тазалығының символы гүл шоқтары болды. Үйлену тойына дейін кінәсіздігін жоғалтқан қыз гүл шоқтарындағы шіркеуге бара алмады. Рузга весельна - ленталармен, өсімдіктермен, гүлдермен және т.б. безендірілген ағаш және гүл шоқтары да, рузга да қалыңдықтың өрілген өрімімен және басқа да көптеген үйлену рәсімдерімен байланысты болды. Үйлену күні таңертең күйеу жігіт жасағымен қалыңдықтың үйіне қарай бет алды. Жанында күйеу келсе аға дружка с дестемен жиектелген ұзын тармағында. Үйдің жабық қақпасында қалыңдықтың өрімі туралы сауда басталды. Ақыры күйеу жігітпен бірге үйге кірді. Ол үстелге отырды, оның бұрыштарында төрт үйлену наны жатты. Бұл уақытта бөлмелердің бірінде қалыңдық пен оның қыздары жасырынған. Олар жеке-жеке шығып, корпуспен жабылған және хромдалған. Күйеу олардың арасында әдетте ақсақ емес қалыңдықты болжауы керек. Содан кейін "розплецин"рәсімі басталды. Дәстүр бойынша, қалыңдықтың ағасы, содан кейін күйеу жігіттің достары, ал соңында күйеу жігіттің өзі өріп бастады. Үйлену алдында таңертең достар мен музыканттар ауылды аралап, ән айтып, ойнады, қонақтарды шақырды, шақыру үшін ақы жинады.Үйлену тойына елді мекенге байланысты "колач" немесе "коровай" деп аталатын салттық нан пісірілді.

Күйеу жасақтың сүйемелдеуімен қалыңдыққа кетті. Бірнеше рет оның жолы тіректерден "қақпалармен" қоршалған. Күйеу төлем жасап, жол босатылды. Үйлену тойына барар алдында қалыңдық барлығымен қоштасып, қатты жылады және Жылады. Шіркеуге бара жатып, ол басын жаба алмады, өйткені оның шашы мен гүл шоқтарын барлық адамдар көруі керек еді. Жас адамдар шіркеуге бөлек барды, ал үйлену тойынан кейін олар бір вагонмен кері жолға шықты.

Негізгі үйлену тойы кешке басталды. Кешкі астан кейін және кешке дейін би билегеннен кейін, аға матчшы жас жұбайлардың түніне алып келді, ал келесі күні олар "очепиндер" деп аталатын салт – жораларды-қалпақ киюді өткізді. Бұл жас қыздың қоштасуын және үйленген әйелдердің қатарына қосылуын білдірді.

Қалыңдықтың күйеу жігіттің үйіне көшуінің екі нұсқасы болды-үйлену тойынан кейінгі күні-екі немесе екі-алты аптадан кейін. Жаңа үйленгендердің кездесуінде қайын енесі оған салтанатты нан берді, оны кесіп, балаларға берді.

Үйлену тойынан бірнеше күн өткен соң, қалыңдықтың үйінде кішкентай үйлену тойы өтті – жас жұбайлардың жақын туыстары жиналатын "түзету".