Отсчет начала сельскохозяйственных работ вели от праздника Хыдыр-Наби. Хадыр-Наби – покровитель скота и растительности. И этот праздник сегодня помнят только аксакалы курдов, и во многом он не празднуется у курдского населения Казахстана. Если описать этот курдский обряд, который хоть и не используется широко, но в тоже время не забыт  среди взрослого поколения, то он является символом вечной жизни и весны. Вечером они угощают соседей и родственников сладостями в память об умерших. В ночь на праздник кладут муку в деревянное корыто и ставят посредине комнаты. Полагают, что конь Хадыр-Наби оставит след на муке. Хозяин дома при этом радуется и приговаривает: «Благословление и милость пророка Хыдыра (Хызыра) нынче снизошли ко мне». Об этой легендарной фигуре ходит много сказаний. Одно из них гласит: «Поздней зимой, во второй половине февраля, утомленный путник был застигнут сильным бураном в горах. Чтобы скрыться от жгучих ветров и морозов, которые принесли с собой метели, он укрылся в лощине близлежащей горы  и уснул. В середине ночи он проснулся от воды, которая собралась у него под боком. Путник понял, что уже не мороз, а тепло и благо идут изпод земли, что свидетельствовало о приближении весны». Поэтому в этот день женщины-курдянки тестом рисуют на притолоке магические  обереги в виде солнца, луны, фигурок покровителей животных и человека. Дети на улицах и дома распевают песенки на разных языках. Все эти знаки обеспечивали благополучие дома, богатый приплод скота и хороший урожай.

Большое значение играли мифологические представления курдов о природе (о роли Солнца и влиянии Луны на благополучие человека), в основе которых лежат представления о единстве Человека и Природы, о тождественности микрокосма и макрокосма, о качественной характеристике времени. Характерной чертой космогонических представлений является бифуркативность (разделение на мужское и женское начало), которая проявляется в противопоставлении Луны и Солнца по половому признаку. Таким образом, важное место в представлениях  курдов о времени занимала идея круговращения, основанная на восприятии космических циклов. Такие представления во многом схожи с аналогичными представлениями других тюркских народов (почитание восточной стороны неба, ориентация на Восходящее и Полуденное солнце и др.). 

Основными праздниками зимне-весеннего цикла у курдов являются: «Хыдыр-Наби», «Навруз», «Чьлле Мазьн», «Чылле Пьчук» и другие.

В зимнем цикле народных праздников можно выделить четыре основных элемента: 1) обряды и обычаи, связанные с наступлением нового солнечного года, призванные обеспечить магическим путем плодородный и счастливый год; 2) гадания и предсказания, относящиеся к хозяйственной деятельности человека и к его личной судьбе; 3) совершение магических действий с целью предохранения от “нечистой” силы; 4) элементы культа предков, которые проявляются в обрядности Нового года.

Курды любят устраивать праздники и потчевать гостей. Самым важным праздником считается Новый год newroz. Курды отмечают его 21-ого марта, в день Равноденствия.

Праздник нового года Новруз празднуется многими народами Средней Азии, Кавказа и Ближнего Востока, которые в свое время исповедовали Зороастризм.

Однако, со временем, практически все эти народы перешли в ислам и праздник утратив свое религиозное значение стал определяться как этнокультурный элемент.

В соответствии с этим у каждого народа стали появляться мифы, повествующие о истории этого праздника. Есть такой миф и у курдов: "В 612 г до н.э. на территории Курдистана правил тиран Дахак. Однажды он заболел страшной болезнью, которую можно было бы лечить еще более страшным лекарством. Он каждый день убивал двух самых красивых юношей и прикладывал их мозг к ране. Несчастных и обреченных на смерть поднял на борьбу кузнец Кава. У Кавы было пятеро сыновей и, когда пришел их черед, отец встал на их защиту. Он с несколькими смельчаками напал на охрану и убил деспота. Затем легендарный герой поднялся на высокую скалу и развел огромный огонь, чтобы люди узнали о наступившей свободе".

Таким образом Новруз - для курдов праздник любви и свободы. Именно поэтому миллионы курдов празднуют этот праздник во многих странах мира. И особенно, если он запрещен. И чем больше власти запрещают празднование Новруза, тем ярче костры, тем громче музыка и тем радостнее поздравления. 

В Наурыз каждый дом старается накрыть богатый стол. Курды-мужчины любят жарить шашлык. Весьма популярен сладкий плов. Варят пшеницу с медом (савар). Много пекут и пьют чай. Чаепитие представляет целый ритуал.

Летние и осенние обряды по своей функциональной направленности отличаются  от зимних и весенних праздников. Цель обрядов летне-осеннего цикла заключается в заботе об урожае при его созревании и уборке. Объединение летнего и осеннего циклов объясняется общей направленностью многих обычаев и обрядов. Большая часть сельскохозяйственных работ, связанная с уборкой урожая, начиналась в летний период. 

Одним из самых известных осенних праздников является Беран-Бардан (буквально «запуск баранов»). Когда приходит глубокая осень, курды пекут хлеб и гату (сладкое печенье с маслом и сахаром) и относят к отарам. Сада-пез также скотоводческий праздник, когда по истечении 100 дней овцы приносили приплод.