ҚЫЗ ҰЗАТУ ЖӘНЕ КЕЛІН ТҮСІРУ ДӘСТҮРІ

Қазақтың қыз ұзату және келін түсіру дәстүрі толып жатқан той-томалақ, ырым-кәделері арқылы атқарылады. Ең алдымен қыз айттыратын жақ қыздың ата-анасына кісі салып, құдалық жайын сөйлеседі. Құдалық мәселесі келісілген соң, күйеу жақ қалыңдық жаққа өлтірі (қоржын) апарады.  Бұл күні ақ қой сойып, ақ бата жасалады. Бұл құдалық кеңдігінің ресми айғағы. Осыдан кейін белгілі мерзім өткен соң, күйеу жақ өз жағындағы туыс-жұрағат, дос- жарандарын шақырып, қалыңдықтың киім-кешек, жасау-жабдығына жұмсалатын және оның ата-ана, тағы басқа туыстарына киітке берілетін бұлдарды дайындап, ел көзінен өткізеді. Осы тойда ағайын-туған, дос-жарандары тиісті көмек көрсетеді. Дайындалған сый-сияпаттың  апарылуына байланысты қалыңдық жақ той жасайды. Бұл той күйеудің «ұрын бару тойы» яки «есік көру тойы» деп аталады. Осы жолы күйеу қалыңдықпен кездеседі және қайын ата, қайын енелеріне көрінеді. Осыдан соң күйеудің қайын жұртына барып-келіп араласуып тұруына болады.Ұрын бару тойынан кейін белгілі мезгіл өткен соң, қыздың ата-анасы  «қыз ұзату тойына» жасап, қызды ұзатады. Осыдан кейін күйеу жақта «келін түсіру тойы» болады. Сөйтіп, қазақтың байырғы үйлену салты бірінен соң бірі өткізілетін бес той арқылы орындалады. Бұл тойлардың бәрі қазақтың дағдылы салт жырлары арқылы өтеді. Тойлардың бәрінде «той бастар» айтылады. Мұның мазмұны мен мақсаты - тойды құттықтау және сауық-сайранмен той өткізуге жиылған жарандарды шабыттандыру. «Неке қию» салты осы келін түскен тойда өткізіледі, некені молда қияды.

Үйленуге байланысты  дәстүрлер

Адам өміріндегі ең қызықты және бақытты уақыт – үйлену және жаңа отау құру. Ұрпақтардың өз отбасын, өз мемлекетін құруы – бұл тек ата-аналардың ғана емес, бүкіл қоғамның қажеттілігі мен тілегі. Отбасы – мемлекеттің негізі. Дені сау, ұйымшыл отбасысыз гүлденген мемлекетті елестету мүмкін емес. Сондықтан, «Қандай жаңа отбасы қоғамға үлгі бола алады және ол қандай жағдайда құрылуы керек» деген сұраққа жауап беру үшін біз тарих беттеріне аздап шолу жасауды  шештік.

Қазақтардың үйлену тойларының салт-жораларын қарастырайық. Шартты түрде үйлену рәсімдерінің бүкіл кешенін келесі негізгі кезеңдерге бөлуге болады:

-    Алдын ала келіс сөздер;

-    Ресми  құдалық (құда түсу);

-    Күйеу жігіттің қалыңдықтың ауылына  тойдың алдындағы сапарлары (ұрын бару);

-    той: неке қию рәсімдері:

а) қалыңдықтың ауылында;

в) күйеу жігіттің ауылында;

Халық тәрбиесінде күйеу жігітке  қойылатын белгілі бір талаптар бар. Ол «жігіт сыны», «Еркекті бағалау» деп аталды.

Күйеу-жігіт қалыңдықты  жеті атасын зерттеп  іздеу керек.

«Қыз көруді»  кейде «қыз таңдау» деп аталатын.  Әдеттегідей, әйгілі адамдардың балалары немесе халықтың шебер адамдары, жігіттер үйлену үшін қыз көруді ұйымдастыратын. Алыс ауылда  жақсы, әдемі қыз бар екенін естіген жігіттер өнердегі достарымен бірге  өзіне  өмір серіктерін таңдауға сапарға шығатын. «Қызды кім көрмейді, қымызды кім ішпейді» деген қазақ  халық ақалы бар, осылайша  жігіттер үшін барлық жол  ашылатын.

Мұндай жігіттер үшін  қыздардың көрсетілімдеріне наразылық пен тыйым салынбайды.  Осындай мақсатпен келген адамдарды қыз жақтан  салтанатты түрде қарсы алуға тырысады. Ауылдың батыл, жасы ұлғайған, бостандықты сүйетін  қыздары «Қыз көретін жігітті біз көрелік» деген сөздермен өз еркін білдіріп, өнерде жарысты бастайтын. Олар жігіттерге сын көздерімен қарап, өз ойларын ортаға ашық салатын.  Осындай кездесулерде қыздар мен жігіттер арасында  айтыстар ұйымдастырылатын.  Осыдан кейін қыз бен жігіт бір-біріне ұнаған соң, жігіт қыздың ауылына құдаларды жібереді, яғни ғашықтар бір-бірін өздері таңдайтын. 

Жастарға жұпты өздері таңдауға әрдайым рұқсат етілмеді. Бұған тек беделді адамдардың балалары немесе әйгілі жігіттер ғана қол жеткізе алады.

Елшілерді жөнелтуді - Жаушы жіберу дейді. Жаушы – бұл қыздың жағына үйлену туралы келіссөздерге жіберілетін елші. Елші ақылды, шешен,  және оның кең ой-өрісі мен әзіл сезімі болуы керек. Оның міндеттері: қыздың әкесімен келісіп,оған құда түсіп, үйлену күнін белгілеу болып табылады.

Жаушы туған ауылынан кетер алдында шалбарының бір балағын сыртқа, етікке, ал екіншісін, керісінше, етікке салып қояды.  Бұл өзіндік белгі, оның жолы мейірімді, ал миссиясы жемісті болу дәстүрі. Сонымен қатар, оның жолы жарқын болуы үшін және оның, жаушы, құда түсуге бара жатқаны бірден көрініп тұруы үшін, ол ақ атқа отырады. Олар  құда түсуге  келе жатқан  үйге жетіп, осы үйге кіргенде: «Маған орын дайындайсыз ба» деп сұрақ қояды. Бұл оның осы үйге арнайы  құда түсіп келгенін келгенін білдіреді.

Егер қыздың ата-анасы қарсы болмаса және елшілер оларға ұнайтын болса, қыздың әкесі туыстарын немесе ересек ұлдарын шақырып, оларға «қошқарды осында әкел, қонақтың құрметіне сой» дейді. Бұл қыздың әкесі құда түсуге  қарсы емес және қызының  үйленуге дайын екенін білдіреді.

Құда түсу мерекесі. Жаушы оралғаннан кейін күйеу жігіттің барлық туыстары оның үйіне жиналып, кездесу мен құда түсу мерекесіне дайындықты  бастайды.

Жігіттің әкесі жақын туыстарымен бірге қызға құда түсуге барады (олар жігіттің әкесінсіз бара алады). Құда түсу үрдісі айтарлықтай күрделі және қызықты болады. Құдалардың  келуі «құда түсер» деп аталады.

Құдалардың келуі туралы алдын-ала хабарланған қыздың әкесі туыстары мен достарына хабарлайды. Құдаларды салтанатты түрде күтеді. Қыздың әкесі рұқсат  бергеннен кейін, екі жақ та дәстүр бойынша бір-біріне тиісті сыйлық ұсынады: «құда аттанар», «ат байлар», «құйрық-бауыр» және т.б.  Құдалар арасындағы ең басты өкілі «бас құда» деп аталады. Өз кезегінде қалыңдық пен күйеу жігіттің әкелері - бауыздау құда, яғни ең жақындары.

Құда түсудың  маңызды сәттерінің бірі –құйрық пен бауырды бірге асатып-жегізу. Кесілген құйрық пен бауыр салынған  шыныаяқ екі жағынан құдалардың алдына қойылады. Қыздың әкесі алдымен бауырды тілімдерге кесіп, алдымен құдаға дәмін татуға береді, содан кейін ғана оның дәмін көріп, туыстарына береді. Бұл рәсім енді екі жақтың шынымен туыс болғанын білдіреді.

Жаңа күйеу балаға сыйлық беріледі, оны «қапқа салар» деп атайды. Оған қымбат киім, ат әбзелі немесе мал кіреді. Мұның бәрі қайын атаның байлығы мен беделіне байланысты. Күйеу жігіт те қалыңдыққа келгенде«той малын», яғни үйлену үшін мал әкеледі. Ол осы үйлену тойында сойылады. Құдалардың жағдайына байланысты бірнеше жылқылар (сиырлар) немесе қошқарлар «той малы» ретінде  әкелінеді.

Сүт ақы. Ана сүті үшін төлем. Үйлену алдында қызды шығарып салу күнін қалыңдықтың әкесі және күйеу жігіт жағынан құдалар белгілейді.  Осы тойға күйеу жігіт бас құданың басшылығымен, сондай-ақ жақын, талантты достарымен келеді. Дәстүр бойынша құда түсу  кезінде көптеген сыйлықтар бар. Басқа да әдет-ғұрыптар мен сыйлықтардың ішінде өзіне ерекше назар аударатын нәрсе – «сүт ақы» - ана сүті үшін төлем. «Сүт ақыны» қыздың анасына ұсынылады. Жігіт-түйе. Қыздың әкесіне сыйлық. Үйлену тойларында қызды жақсы тәрбиелегені үшін күйеу жігіт өзінің қайын енесіне «сүт ақыны», ал қыздың әкесіне тиісті «жігіт – түйені» сыйлады.

Құда түсуге  қатысты кейбір терминдер.

Құда – күйеу мен қалыңдықтың  туыстары, ер адамдар. Бұл олардың әкелері, аталары, ағалары және басқа еркек туыстары.

Құдағи – екі жақтың аналары, әжелері, әпкелері.

Бел құда – әлі туылмаған балалары арқылы туыс болғысы  келетін адамдар. «Құданың» бұл түрі халық арасында «қызылдай құда», «қарын құда» және т.б. деп аталады.

Бесік құда –  бұл әлі бесіктегі балалары арқылы құда түсетін адамдар.

Қарсы құда –  бұл қыздарын бір жерден алып, сол жерге өз қыздарын  күйеуге беретін  туыстар.

Жаната құда – бұл басты туыстарымен бірге келген адамдар, олардың достары, жақын таныстары және т. б.

Өлі-тірі. Күйеу жігіт тарапынан үйлену туралы келісімнен кейін, білгір адамның басқаруымен дәстүр бойынша қыз жағынан құдаларға  «өлі-тірі» сыйлық жіберіледі. Бұл ризашылықтың белгісі. Осы дәстүрден кейін күйеу жігіт қалыңдыққа (ұрын кел) жасырын түрде бара алады. «Қыздың өлі-тірісі»: күйеу жігіттің әкесі қалың мал арасынан қалың малға бір қосымша қой жіберіп, оны қалыңдықтың туыстары сойып, жейді, ал қалыңдық бұл етті жемейді. Бұл рәсімді орындамау қалыңдықтың ауруына әкелуі мүмкін. Шамасы, қалыңдық ауылына күйеу отбасынан әкелінген қойды сою, бұрын қалыңдық руының аруақ  ата-бабаларына құрбандық шалу сипатында болған.

Қынаменде, ұрын келу – күйеу жігіттің келуі. Құда түсу, қалың мал төленгеннен  кейін күйеу жігіт қалыңдыққа бірінші рет барады; бұл салтанатты сапар «қынаменде»  немесе «ұрын келу» деп аталады. Күйеу жігіттің ауылға алғашқы ресми сапары.

Бұл сапардың мақсаты-жастарға бір-бірімен жақынырақ танысуға, бір-бірін жақсырақ білуге және жалпы сөйлесуге мүмкіндік беру болып табылады.

Күйеу жігіттің ресми танысу үшін келе жатқанын естігенде, қыздар күйеу жігітке бөлек киіз үй қояды. Күйеу жігіт келгеннен кейін бұл әйелдерге киіз үй қойғаны үшін, қыздың жеңгелері мен әпкелеріне оны қарсы алғаны үшін, ал кіші сіңлісіне  оны көргені үшін міндетті түрде сыйлық беру керек.Қыздың әкесі бірінші кезекте күйеу жігітті үйіне шақырады. Күйеу жігіт табалдырықтан өткеннен кейін, ол жақындары мен туыстарына ерекше сыйлықтар беруі керек. Ең бастысы, киіз үйдің ортасына құнды нәрсе –«ілу» іліп қою керек.Осы уақыт ішінде күйеу жігіт ауылдың ақсақалдарына, үлкендеріне және құрметті адамдарына көрсетілмейді, әйелдер мен қыздар арасында отырады. Оған қойдың төсін қайын енесінің дастарқанынан әкеледі, күйеу жігіт оны алып, бөліктерге бөледі, содан кейін барлық отырғандарға төмен тағзым етіп,  таратады.

Бұл күні күйеу жігіттің құрметіне арнайы «қынаменде» ойыны ұйымдастырылады. Таңертеңге дейін әндер шырқалып, түрлі ойындар ойналады.

Ертең таңертеңнен кешке дейін әндер шырқалып, ойындар жалғасады. «Көкпар, қыз қуу» сияқты ойындар ұйымдастырылып, «қыз қашар» деп аталатын ойындар тойланады. Күйеу жігіт бұл тойға жақсы ат әкеледі немесе қымбат сыртқы киім береді.«Қыз қашар» мерекесінің ережелері бойынша, кеш басталғанда киіз үйдің түнгі жарығы ашылады, қыздар мен жігіттер айтыс – өлеңдер айтысын бастайды. Түн ортасында жігіттер екі топқа бөлінеді, олардың бірі қалыңдықты алып қашуға күш салады, ал екінші топ бұған жол бермеуге тырысады.Жігіттер қалыңдықты күшпен ұрлап аламайтынын түсінгенде, қалыңдық үшін ақша немесе құнды заттар төлейді және  әкесіне алып келіп, кілемге отырғызады.

«Тартыс» ойыны кезінде қыздың жеңгелерінің бірі күйеу жігітке келіп, оны әкесінің үйіне шақырады. Сол үшін «күйеу шақырар» сыйлығын алады. Сонымен қатар, күйеу жігіт қыздың әкесінің үйіне барар жолда дәстүр бойынша келесі талаптарды орындайды. Қыздың жеңгелерінің бірі, үйге жақындап келе жатқан күйеу  жігітті көріп, жүресінен отырады да итше үреді? Ал күйеу жігіт оған сыйлық беру керек. Мұны «ит ырымдары» деп атайды. Ал киіз үйдің айналасына арқан қойған тағы бір қыздың жеңгесіне  де «бақан салар» деп аталатын сыйлық беріледі.Қалыңдықтың үйінің табалдырығын аттағаны үшін ол түйе немесе жақсы жылқы беруі керек. Киіз үйдің ортасына жетпей, күйеу жігіт ата-бабаларының рухына және ата-анасына, яғни қыздың әкесі мен анасына үш рет табынады. Осы сәтте ауылдың ең үлкен, құрметті анасы жигиттің қолына маймен қасық береді де, ол бұл майды отқа құяды. Жалынның жалынынан адамдар қолдарын жылытады, содан кейін алақандарын ашып: «Отаудың пештің иесі, осы үйдің қожайыны Ұмай ана разы болсын», - дейді. Содан кейін «бұл от сияқты күйіп кетпесін» деген сөздермен олар жалынды алған кейіпті танытып, күйеу жігіттің маңдайына және кеудесіне жағады. Күйеу жігіттің өзіне, қалыңдыққа деген көзқарасына риза болған қалыңдықтың анасы жастарға батасын беріп, бақыт тілейді және өзінің киіз үйіне кетеді.

Осы кезде бәрі қалыңдықтың төсегінің жанында қайтыс болғанның кейпін  танытқан кәрі әжені байқайды. Күйеу жігіт оған «кемпір өлді» және «оны тірілтеді» деп аталатын сыйлық береді. Сонымен қатар, келіннің жеңгелері де төсек салғандары үшін «төсек салар» сыйлықтарын алады; күйеу жігітке қалыңдықтың қолын алуға рұқсат бергені үшін «қол ұстатар», ал күйеу жігітке оны басынан спиалауға рұқсат бергені үшін «шаш сипатар» сыйлықтарын алады, содан кейін жеңгелер кетіп қалады.

Күйеу жігітпен жақынырақ танысу үшін қалыңдықтың туыстары оны мерекенің үшінші күні қонаққа шақырады. Халық арасында бұл дәстүр «Болыс той» деп аталады, ал күйеу жігітті шақырған үйді «Болыс үй» деп атайды. Әдетте мұндай мерекеге күйеу жігіт қалыңдықпен бірге келеді, ал оның достары бір күн бұрын таңдаған қыздармен бірге барады. Олар шулы топпен келіп, көңіл көтеруді жалғастырырады. Жастар шақырылған үйде мерекелер, ойындар, жарыстар таңертеңге дейін жалғасады, ал таңертең жастар үйлеріне тарайды.

Мереке аяқталғаннан кейін қалыңдық  жағы әндер және  билермен күйеу  жігітті және  оның достарын шығарып салады.  Қалыңдықтың әкесі күйеу жігітке жақсы ат береді, сондай-ақ күйеу жігіттің достарына да жақсы ат береді. Күйеу жігіттің бос ер-тоқымдары әртүрлі сыйлықтармен толтырылады, бұл дәстүр «қап түбі» деп аталады.Ал күйеу жігіт, өз кезегінде, қалыңдықтың жеңгелері мен сіңлілеріне сырғалар, сақиналар, білезіктер береді. Қалыптасқан дәстүр бойынша қалыңдықтың жеңгелері, аға-інілері, құрбылары, туыстары мен жақындары күйеу жігітті ауылдың шетіне жаяу шығарып салады.Егер «ұрыннан» кейін құдалардың  келісімі бұзылса, онда бұл өте ауыр зардаптарға әкеледі. Егер күйеу еш себепсіз қыздан бас тартса, онда төленген қалың мал қайтарылмайды және ол айыппұл төлейді. Егер келісім-шарт қалыңдықтың тарапынан бұзылса, онда қалың мал  толығымен оралып, айыппұл төленеді.

«Сәукеле кигізу». Қазақ халқының көптеген салт-дәстүрлері бар. «Сәукеле кигізу» дәстүрі ерекше орын алады. «Сәукеле»  әйелдер киімі арасындағы ең қымбат бас киім ғана емес, сонымен қатар жаңа өмірдің басталуының символы болып табылады. Бұл қыздың бейқам өмірін және жаңа отбасылық өмірдің басталуын еске алу болып табылады. Олай болса,«сәукеле кигізу» қалыңдық үшін ерекше салтанатты рәсім. Рәсімге  құдалар шақырылады. Шашу шашылады.  Үлкен кісілер  бата береді. «Сәукеле» үшін «байғазы» аса маңызды. «Сәукеле» киген  қалыңдық ерекше халықтық, салтанатты, сұлу болып көрінеді. Барлығы қалыңдықтың басынан «сәукелені» көргісі келеді. Сол  үшін тиісті «көрімдік» береді. Жаңа отаужасау,  «сәукеле» киген қалыңдық, ойын, күлкі – бәрі де жаңа өмірдің белгісі.

Сәукеле туралы бірнеше сөз. «Сәукеле» - қалыңдық киімі. Бұл тек бас киім ғана емес, сонымен қатар әдет-ғұрыптар мен дәстүрлердің, мәдениет пен өнердің көрнекі көрінісі. «Сәукеленің» байлығын айшықтай түсетін рубин, інжу, маржан және басқа да бағалы және жартылай бағалы тастармен кестеленген. «Сәукеленің» жиектері жүнмен-күзенмен, түлкімен әшекейленеді; ұсақ моншақпен, шашақтармен, ою-өрнекпен; түрлі ұсақ алтын және күміс теңгелермен, әшекейлермен кестеленеді. «Сәукеленің»  жоғарғы жағы  үнемі үкімен безендіріліп тұрады (үкі қауырсындарынан  үлпілдеген байлам). Мұндай киімнен сұлулық тартымды болады  және қалыңдықтың   әшекейі ғана емес, құдалардың беделін көтермелейді. Әдет-ғұрып бойынша басы байланбаған қызға «сәукеле» кигізілмейді.

Қоштасу сапары. Қыз үйленгенге дейін өзінің жеңгесімен бірге (үлкен ағасының әйелі) қоштасу үшін туыстары мен жақындарын аралайды. Дәстүр бойынша бұл «қыз ұзату»  (қоштасу сапары) деп аталады. Туыстары мен жақындары қалыңдыққа құрмет көрсетеді, қымбат сыйлықтар береді, қоштасады, барлық жақсылықты, бақытты, қуанышты тілейді. Бұл ежелгі дәстүрлердің, тәрбие әдістерінің бірі, мінез-құлық этикасы.

Қалым.Кейбір зерттеушілер айтқандай, «қалың мал» - бұл қызды сатып алуға арналған ақша емес, бұл қыздың ата-анасы оның жасауына және түрлі той шығындарына жұмсайтын ақша. Әдет-ғұрып бойынша «қалым» бірнеше түрге бөлінеді:

Бас жақсы – жақсы қару, берік дулыға, қашып бара жатқан адамды қуып жететін немесе қуғыннан қашып кететін жақсы жылқы және бір майлы сау түйе. Немесе әр қонаққа бес бас ірі қара және 20 жылқы.

Қара мал – қалымның негізгі бөлігі. Ол 21-25 бас жылқыдан тұрады.

Ілу – ілу қалыңдықтың тәрбиесі үшін беріледі. Егер олар ілуге  көп ақша жұмсаса, онда мал саны азаяды.

Той малы – бұл үйлену тойына, қалыңдықтың жасауына, қонақтарды қарсы алу үшін берілетін мал. Қалың малдың бұл түріне берілетін жылқылардың саны кемінде 20-70 бас болуы керек.

Сүт ақы – бұл ата-ананың қалыңдықты өсіргені үшін төленетін ақы. Бұл үшін екі түйе, жақсы киім және қалыңдықтың ата-анасына түрлі сыйлықтар беріледі.

Қалымның тағы бірнеше түрі бар. Қалың мал саны 10 малдан кем болмауы керек. Қалың малдың бұл түрі көбіне кедей адамдар арасында таралған. Ол «дөңгелек қалым» деп аталды.

Қалымды келесі түрде бөледі: «құрық балға» деп аталатын жылқы малы, бір мал шопанға беріледі, ол «қосақ балға» деп аталады, ал батасын бергендерге де мал беріледі, және ол «келін тілі» деп аталды. Егер «келін тіліне» мал бермесе, онда ол кекешке айналуы мүмкін деген халықта ырым бар.

Қорытындылай келе, барлыққалым қалыңдыққа берілмейді немесе ата-анасының үйінде қалмайды деп айтып кету жөн.  Негізінен, барлық қалым қалыңдықпен бірге жасау немесе сыйлық түрінде кетеді.

Жасау 

Жасау –  мал, киім, үй бұйымдары және т.б. түрінде қалыңдыққа беріледі.  Жасаудағы мал саны міндетті түрде қалың мал санына сәйкес келуі керек.

«Жасау» деген сөздің келесі түсіндірмесі бар: этнограф Г.Бонч-Осмоловский бұл сөз екі сөздің бірігуінен пайда болғанын айтады: арабша «джис», бұл жасауды білдіреді және татарша «ау», ол үй деп аударылады. Біздің ойымызша, бұл ежелгі сөз түркі-тілдік тайпалар жерінде пайда болған. Ежелгі түркі тілінде «Отау», «үй» деген сөздер үй, ошақ деп аударылады. Жасау сөзі түріктің «ев» және «жас» сөздерінен шыққандығы анық. Жасаудың жастарға арналған жаңа үй, жаңа отау екені түсінікті.

Жасау жаңа үйге арналған заттардан тұрады: жатын бөлме, төсек, киім, қару-жарақ, ыдыс-аяқ, жүйрік ат және мал. Жиһаз ретінде қызға төсек, сандық, жастық, көрпе, түрлі төсек-орын және т.б. беріледі. Қару ретінде: найза, садақ пен жебе, мылтық, қылыш, қанжар және т.б. Ыдыс ретінде: әр түрлі мөлшердегі шыныаяқтар, қасықтар, ожау, торсық және басқа да былғары ыдыс-аяқтар беріледі, ал құрал ретінде: балта, балға, ұсақтағыш, ара, ине, біз және т.б.  беріледі. Қалыңдықтың ата-аналары мен жақындары,  тіпті қалың малсыз қалыңдық болса да, жасаусыз  қалыңдық болмайды», - деген.

Сыңсу. Қыздың «қыз танысу»  кезінде, ол  жеңгесімен бірге туған-туысқандарының үйіне барғанда орындайтын дәстүрлі әні осылай аталды. Әнде ол өз үйінде өткізген бақытты жылдар туралы, сүйікті ата-анасы туралы, оны қалай бағалағаны, қорғағаны, туған үйінен кететін уақыт келді деп өкінгені туралы айтады. Сондай-ақ, әнде оған бару, ұмытпау туралы өтініш айтылады. Бұл әдемі, әсерлі көрініс. Өкінішке орай, қазіргі уақытта мұндай әдет ұмытыла бастады. «Сыңсу» - қалыңдықтың туған-туыстарымен және Отанымен қоштасу  әні, оны қалыңдық күйеу жігіттің ауылына кеткен күні шырқайды.