Ұйғырлардың этникалық бірігуінің дәстүрлі элементі ежелден махалла (тұрғындары жергілікті өзін — өзі басқаруды жүзеге асыратын елді мекен орамы) болып келеді, қауымдастықтың дәстүрлі өзін-өзі басқару институттары-жигит-беши (Машрап басшысы, "жигит басшысы"), машрап (ерлердің жолдастық жиналыстары) сақталуда. Этникалық бірегейлікті сақтау институты ретінде көпфункционалды жабық ішкі құрылымдардың болуы зерттеушілердің ұйғыр қоғамының белгілі бір жақындығы туралы тұжырымдарын растайды.

"Машраб"

Ұйғырлар егін егу және шаруашылық жұмыстарын аяқтағаннан кейін, күздің аяғында машрабтарды бастады. Олар көктем мен көктемгі мерекелерге дейін жалғасады. Шаруашылық бойынша көктемгі уайымдардың басталуына байланысты тоқтатылады. Ұйғырларда мақал бар: "Өз ұлын ды мектепке, содан кейін машрабқа бер". Оның мағынасын түсіну қиын емес, өйткені машраб жастарға мінез-құлық ережелерін, дәстүрлерді, бір-бірін құрметтеуді, жағымды қарым-қатынасты, қоғамда өзін-өзі ұстай білуді үйретеді. Машрабтың қанша мүшесі болса да, оны "оттуз огул" деп атайды, яғни сөзбе-сөз отыз ер адам. Машрабтың өз ережелері мен заңдары бар. Оның негізін" жигит беши " - басшысы,жігіттер жетекшісі," казибег " - төреші," пашшап " - басқарушы, машрабтағы тәртіпті қадағалайды," колбеги " - стольничий, үстелдерді қадағалайды," дарабеги " - ойын-сауық, музыка үшін жауапты. Пашшаптың қолында "гельтаяк" бар, бұл ұзындығы 40 см, кішкентай саусақтың қалыңдығы. Шыбықтың жоғарғы үштен бірі төрт бөлікке бөлінеді. Кесілген бөліктер оларды бір-бірінен ажыратпауы үшін. Еденге тигенде, ол шу шығарады, соққы кезінде қатты ауырмайды. Ол басқарылмайтын жігіттерді қорқыту үшін қызмет етеді.

"Пашшаптың" еркіне бағынады. Тек ол оларға бір тізеде, тізе бүгілген немесе таңдалған аяқтарымен отыруға рұқсат ете алады.

"Колбеги" немесе дастархан басқарушы үстелдегі барлық мінез-құлық ережелерін қатаң сақтауы керек. Ол қолды жууға арналған құралдарды ұсына білуі керек, дастархан жайып, құрметті орыннан бастауы қажет. Үлкендерге шәй құя бастайды, шәйды шашыратпай, тыныш құйылуы керек. Мерекенің барлық осы шараларын "колбеги" қатаң сақтайды. Дастархан жайылып, шай берілгеннен кейін" дарабеги " музыканы бастайды. Музыка классикалық мукамның үзінділерінен тұруы мүмкін. Осы уақытта "пашшап" барлығын тәртіпке шақырады. Қатысушылардың ешқайсысының музыкаға араласуға құқығы жоқ. Құқық бұзушылар жауап беруге шақырылуы мүмкін. Дәстүрлі музыка мен билерден басқа, машрабтарда "гулчай", "давадестур" ойындары, әзілдер, сюжеттік қойылымдар өткізіледі.

"Гүлчай" - халық ойыны. Анардан кесілген және сабанға отырғызылған гүлді шай ыдысына салады. Бұл ыдыс біреуге ұсынылады, ол гүлді тастамай, ақылды түрде шай ішуі керек. Түсіріп алған адамға айыппұл салынады. Ол ән, өлең, би немесе тағы бір нәрсені орындауы керек. Шартты орындамаған адам жазаланады.

"Дава-дастур" қарым-қатынас дағдыларын, шешендік қабілеттерін, тапқырлығын, пікірталаста қарсыласын жеңу қабілетін дамытады.

Машраб тәртіп бұзушыларға қатысты әртүрлі жазаларды қолданады. Ең ауыр жаза – машрабтан қуылу. Осындай жазаға ұшыраған адамның қоғамдық іс-шараларға қатысуға құқығы жоқ. Ол тек ауылдан құрылады. Машрабта келесі жазалар қолданылады:

Кінәлінің портреті қабырғаға ілінеді, олар "бес көлдің суын" ішуге мәжбүр етеді, яғни оған бес үлкен кесек су ішуге, Қоянды бейнелеуге, бөренені сындыруға, көшеде жалаңаш жүруге, мысықтардың етті қалай жыртып жатқанын суреттеуге, самсаларды дайындауға және т. б. Қазіргі заманғы машрабтар жазаның ескі түрлерін біршама өзгертті. Олар әлеуметтік сипатқа ие болды. Мысалы, кінәлі адам кедейлер мен жетімдерге, қарттар мен әлсіздерге көмек көрсетуі, ауылдағы ескі көпірді жөндеуі, арықтарды тазартуы және т. б.

Машраб мүшелері өз ауылының ең өзекті мәселелерін шешеді. Олар жерлеуге, мерекелер мен үйлену тойларын ұйымдастыруға қатысады. Алыстан келген қонақтарды орналастырады. Олар барлық іс-шараларға тікелей қатысады. Бұл үлкен қызмет жастарды тәрбиелеуге де әсер етеді.

Барлық кештер мен тойларды Машраб деп атауға болмайды. Машрабтың жарғысы жастар тойларын мүлдем қабылдамайды, онда олар ішімдік, құмар ойындар ұйымдастырады, ар-ождан мен ар-ожданнан алыс істермен айналысады. Сондықтан біздің аталар мен әкелер "өз ұлынды машрабқа бер" деп жайдан-жай айтпаған.