Традиционным элементом этнической консолидации уйгуров издавна является махалла (квартал населенного пункта, жители которого осуществляют местное самоуправление), сохраняются традиционные институты самоуправления общины — жигит-беши (глава машрапа, «глава жигитов»), машрап (мужские товарищеские собрания). Наличие многофункциональных закрытых внутренних структур, как института сохранения этнической идентичности подтверждает выводы исследователей о определенной закрытости уйгурского общества.

«Машраб».

Уйгуры после окончания посевных и хозяйственных работ, поздней осенью они начинали машрабы. Они продолжаются до наступления весны и весенних праздников. Прекращаются в связи с началом весенних забот по хозяйству. У уйгуров бытует поговорка: «Отдай сына в школу, затем в машраб». Смысл ее не трудно понять, поскольку машраб учит молодежь правилам поведения, традициям, уважению между собой, приятному общению, умению вести себя в обществе. Сколько бы членов машраба не было, его называют «оттуз огул», т.е. дословно тридцать мужчин. Машраб имеет свои правила и законы. Его основу составляют «жигит беши» - глава, руководитель джигитов, «казибег» - судья, «пашшап» - управляющий, следит за порядком в машрабе, «колбеги» - стольничий, следит за столами, «дарабеги» - ответственный за развлечения, музыку. Пашшап имеет в руках «гелтаяк», это ивовый прут длинной в 40 см, толщиной с мизинец. Верхняя треть прута делится на четыре части. Чтобы прорезанные части не разошлись их связывают. При касании пола, он издает шуршание, при ударе не наносит сильной боли. Он служит для того, чтобы припугнуть неуправляемых джигитов.

Пир тридцати мужчин, джигитов подчинен воле «пашшапа». Только он волен позволить им сидеть на одном колене, на согнутах коленях или же с подобранными ногами.

«Колбеги» или управляющий дастарханом должен строго соблюдать все правила поведения за столом. Он должен уметь подавать приборы для умывания рук, стелить дастархан, начиная с почетного места и не развевать скатертью. Начинать подавать чай со старших, чай наливать следует, не разбрызгивая, тихо. Все эти тонкости застолья строго соблюдаются «колбеги». После того, как дастархан застелили и подали чай, «дарабеги» начинает музыку. Музыка может состоять из отрывков классического мукама. В это время «пашшап» призывает всех к порядку. Никто из присутствующих не имеет права мешать музыке. Нарушители могут быть призваны к ответу. Помимо традиционных музыки и танцев, одаривания танцующих, на машрабах проводятся игры «гулчай», «давадестур», шутки, юмор, сюжетные постановки.

 «Гулчай» - это народная игра. В пиалу с чаем устанавливается цветок, вырезанный из граната и насаженный на соломку. Эту пиалу преподносят к кому-либо, тот должен ловко выпить чай, при этом, не уронив цветок. Уронивший облагается штрафом. Он должен исполнить песню, стихотворение, танец или что-то еще. Не выполнивший условие наказывается.

«Дава - дастур» развивает навыки общения, ораторские способности, находчивость, умение побеждать соперника в дискуссии.

Машраб применяет различные меры наказания по отношению к нарушителям порядка. Самое тяжелое наказание – это изгнание из машраба. Подвергшийся такому наказанию, не имеет право участвовать в общественных мероприятиях. Ему остается только покинуть село.В машрабе применяются следующие наказания:

На стену вывешивают портрет виновника, заставляют выпить «воду пяти озер», т.е. ему дают выпить пять больших пиалок воды, изобразить кролика, придавить бревном, выставить голым на улице, изобразить, как кошки разрывают мясо, приготовить самсы и др. Современные машрабы несколько изменили эти старые формы наказания. Они приобрели социальный характер. Например, виновный должен оказать помощь бедным и сиротам, старикам и немощным, починить старый мост в деревне, вычистить арыки и др.

Члены машраба решают самые насущные проблемы своего села. Они участвуют в погребении, в организации праздников и свадеб. Устраивают гостей, приехавших из далека. Они принимают непосредственное участие во всех мероприятиях. Эта большая деятельность оказывает влияние и на воспитание молодежи.

Все вечеринки и пирушки нельзя назвать машрабом. Устав машраба совершенно не принимает молодежные пирушки, где устраиваются попойки, азартные игры, где занимаются делами, далекими от совести и чести. Поэтому наши деды и отцы неспроста говорили «отдай сына в машраб».