Украиндардың арғы аталары жоқтауды марқұмға деген терең құрмет белгісі деп санады. Жылау мен жоқтау неғұрлым қатты болса, соғұрлым адам маңыздырақ болды. Аза тұтушылардың рөлін арнайы жалданған адамдар атқарды. Аза тұтушыларда өздерінің иерархиясы құрылған тұтас касталар болды.Бабалар қайтыс болған адам қайтыс болғаннан кейін олар туралы айтылғанды ​​естіді деп сенді. Сондықтан, кейде жоқтаушылар марқұмның сіңірген еңбегін тізіп, оның асыл істері мен ерліктері туралы әңгімелейтін.

Жерлеу рәсімінің соңында жылау мен жоқтау лезде қуанышқа ауыстырылды. Адамдар әзілдесіп, күліп, көңілді болды. Мұндай қарама-қайшылық ата-бабалар өлімнен қорқып, оны көңілді қуып шығаруға тырысқандығына байланысты болды. Тұрғындар «шам», «от шашатын» ойындар ойнады, оған көптеген адамдар бір уақытта қатыса алады. Олар көптеген көрермендерді қызықтыратын қойылымдарды жиі қойды. Өкінішке орай, бүгінде бұл рәсім өзектілігін жоғалтты. Ол жақын адамы қайтыс болғаннан кейінгі ең қиын сәттерден аман қалуға көмектесті. Жерлеу рәсімінен кейін олар не істейді?

Шіркеу ауласынан оралғанда, қолдар мен аяқ киімдер мұқият жуылады. Содан кейін олар тазалауды бастайды: олар едендерді ғана емес, терезелерді де жуады, шаңды сүртеді. Неліктен қайтару кезінде жасалады? Өлім осылай қуылады. Тағы бір нәрсе: қайтыс болған адам үйде болған кезде оны тазалау мүлдем мүмкін емес: осылайша сіз денсаулықты үйден шығарып тастай аласыз. Ресейде адам қайтыс болған жерде күрекпен, покермен, балтамен немесе пышақпен ұру әдетке айналған. Осылайша, олар үйге баруға үлгерген ажалды қуып жіберді. Кішкентай ауылдарда дәстүр сақталды: мәйіт жерленгеннен кейін олар оны жыртуға немесе себуге кіріседі. Егер сіз жерді жерлеуден бұрын өңдесеңіз, онда өнім нашар болады немесе мүлдем болмайды.

Еске алу күндері қалай өткізіледі?

Еске алу кешкі астары жерленген күні, қайтыс болғаннан кейін 9 және 40-шы күндері өткізіледі. Өлгендер жыл сайын қайтыс болған күні және Құдайдың қайта тірілген күнінен (Пасха) бір аптадан кейін еске алынады. Кейбір аймақтарда бұл күн «Қызыл төбе» немесе «Табыттар» деп аталады. Дәстүр бойынша туыстары мен достары марқұмға қабір басына келеді, айналасын тазартады, ескерткіштерді жуады немесе қалпына келтіреді. Еңбек процесі аяқталғаннан кейін отыруға, марқұммен сөйлесуге, тіпті оған бір стакан арақ құйып беруге дағдыланған.Бұған дейін, алғашқы еске алу кезінде марқұмның үйіндегі айналарға кестелі орамалмен перде салынған. Бүгінде олардың орнын ақ орамалдар басты. Украинаның ата-бабалары қар-ақты жоқтаудың түсі деп санаған. Ол терең қайғы-қасіретті бейнелеген. Христиандықтың пайда болуымен трагедия мен өлім қара түспен байланысты болды. Келесі аптадағы еске алудан кейін үйлену тойларын ұйымдастырған жөн емес, бірақ балаларды шомылдыру рәсімінен өту мүмкін және тіпті қажет. Қалай болғанда да, біздің ата-бабаларымыз осылай ойлаған.

Марқұммен қоштасудың салтанатты күні

Бұрын марқұммен қоштасу күні бойы болатын. Оның құрметіне нағыз іс-шара өтеді. Парадоксальды түрде туыстары мен достары жаман ойлардан алшақтады. Олар жарыстар ұйымдастырды, билейді, ән айтты. Ат спорты жарыстарына ерекше орын берілді. Бұл жануар қозғалысты бейнелейтін, тіріден өліге, өліден тіріге бағыттаушы болып саналды. Ата-бабалар қайғы мен көздің жасын өз әлеміне жібермеуге барын салды.Неге қажет болды? Өте ауыр тәжірибелер апаттарды көбірек тартады деп сенген. Олар көз жасынан және от сияқты азаптанудан қорықты, сондықтан жерленгеннен кейін нағыз мереке басталды. Адамдар бұл мерекелерге қарап, марқұмның жаны жымиды деп сенді. Дастархан басында дастархан басында мас сусындар мас болған. Негізгі атрибут - ырым табақ болды. Ішімдіктің бір бөлігі қалды, содан кейін қабірге құйылды.Дәстүр осы күнге дейін сақталған. Рас, ол белгілі бір өзгерістерге ұшырады. Еске алу кезінде және марқұмға жай ғана бару кезінде туыстары мен достары құлпытастың жанына бір стақан арақ қойды. Шіркеу мұндай рәсімді айыптайды, бірақ бәрібір орын алады. Дәстүрдің күші зор.