Ингуш халқының дәстүрлерінде қонақжайлылық дәстүрі маңызды рөл атқарды: қонақ ұлты мен дініне қарамастан, демалыс, тамақтанады және түнейді. Үй иесі оның өмірі мен қауіпсіздігі үшін толық жауап берді.

Қонақжайлылық дәстүрін бұзу қатал сөгіске алып келді және тіпті қоғам оны қылмыс деп санады. Әдептілікпен қонақ қонаққа соңғысын беруге дайын болған үй иесінің ысырапшылығын нәзік ұстауға кеңес берді. Қайта барған кезде үй иесі мен оның қонағы ресми түрде қонақ болды: олар барлық мәселелерде бір-бірін қолдауға міндетті болды.

Соңғы уақытта қонақжайлық ингуштарда кең таралған болатын. Бауырластық анты қару алмасумен бірге болды. Қонақжайлықты бұзуға болмады, қиын сынақтарға қарамастан, сөзге адалдық сақталды. Мұндай өзара достық қарым-қатынастар көбінесе ұрпақтан-ұрпаққа беріліп отырды.

Сондай-ақ, «бәсекелестіктің»  ерекше түрі -тектілік сайысы болды.

Ингуштардың өзіне тән ерекшелігі – ата-аналар мен үлкендерге құрметпен қарау. Этикет ережелеріне міндетті ережелер кіреді: үлкендерге жол беру, үлкендердің бірінші сөйлеу құқығы,үлкендердің сөйлесуіне кедергі жасамау және араласпау және олардың кеңестерін тыңдау.Ата-аналарға этикет нормалары балаларға қатысты ұстамдылық танытуға нұсқау берді. Бұл әсіресе әкесіне қатысты болды, ол үлкендердің көзінше балаларды қолына алып, еркелетіп, олармен ойнай алмады. Қанмен кек алу бүкіл әулеттің, бірақ ең алдымен жақын туыстары – ру мүшелерінің міндеті болды. Кейде кек алу ұрпақтан-ұрпаққа өтіп, жылдар бойы созылды. Қанды кек алудың жойқын салдары осы апатты тоқтатудың бірқатар жолдарын жасауға әкелді.

Қандастардың татуласуы өте күрделі рәсімдерді қамтыды. Толық қан төлемі шамамен 130 сиырды құрады, ең жақын туыстары сегіз сиырды, ал ең алыс – бір текеден төледі. Кейде өлтірушінің туыстары зардап шеккен тарапты татуласуға мәжбүрлейтін сияқты.Олар баланы өлтірілген адамның жақын туыстарынан ұрлап, оны өсірді, ал бірнеше жылдан кейін оны ата-анасына сыйлықтармен қайтарды. Осыдан кейін соғысушы отбасылар арасында татуласу ғана емес, туыстық байланыстар да орнатылды. Кәдімгі заң бойынша, олар шынайы туыстықтан гөрі қасиетті деп саналды.

Жас жігіттің неке жасы 17-18, ал қыз үшін 15-16 жас болды. Қыздарды ұрлау орын алды. Алайда, жас жігіт ұрланған қызбен алдын-ала келіскен жағдайлар жиі кездеседі. Тіпті «ата-анасының рұқсатынсыз алып кетті» деген арнайы сөздер де болды. Әдетте, күйеу жігіт қалыңдықтың отбасымен татуласқаннан бірнеше күн өткен соң үйлену тойы өтті.

Көбінесе күйеу жігіттің отбасы қалың  малды(қалыңдық үшін төлем) төлеу үшін қажетті қаражатты ұзақ уақыт жинай алмады. Сондықтан некелесуден бастап үйлену тойына дейін өте ұзақ уақыт өтуі мүмкін. Осы кезеңде күйеу қалыңдықты көрмеуі керек , бірақ ол оның үйіне бара алды. Қалыңдық үйден тек туыстарының бақылауымен шықты. Екінші рет некеге тұрған әйел үшін қалыңмалдың жартысы төленді.

Үйлену тойы күйеу жігіттің үйінде өтті және бірнеше күнге созылды. Үйлену күні үйлену тойына қалыңдықтың артында 30-40 ерлер мен қыздардан тұратын көмекшілер жіберілетін болды.

Қалыңдықтың туған үйінен кетуі салтанатты сипатта болды. Күйеу жігіттің достары, басында ақ орамалмен той көйлегін киген қалыңдықты шығарып алады. Оған еріп келген қыздар гармониканың сүйемелдеуімен әндер шырқады.

Қалыңдықтың соңынан оның жастықтардан, көрпелерден, күйеу жігіттің жақындары мен туыстарына арналған сыйлықтары бар сандықтардан, жуғышы бар үлкен мыс тостаған және суға арналған мыс құмырадан тұратын жасау әкелінді.

Егер күйеу жігіт жалғыз болса, онда қалыңдық барлық тұрмыстық заттарды: шынжырлы қазандық, ағаш қасықтар, електер, науалар және басқаларын әкелуге міндетті болды.

Күйеу жігіттің ауылына кірер алдында достары үйлену пойызының келгені туралы мылтықпен оқ ату арқылы хабарлады. Үйге кірген кезде қалыңдық сыпырғыш арқылы өтті. Бөлмеде қайын енесі «май сияқты жұмсақ бол, бал сияқты тәтті бол» деп оған бір қасық бал мен май берді. Жас келіннің көп балалы болуы үшін, оны сыйға тартқан ұлды тізесіне отырғызды. Үш күнге созылған үйлену тойына ауылдың барлық тұрғындары жиналды. Салтанат би өнерінде, тапқырлықта,  әзіл әндерді орындауында сайыстармен сүйемелденді. Күйеу үйлену тойына қатыспайды. Ол осы уақытта туысымен немесе жолдасымен жасырынып, үйлену аяқталғаннан кейін кешке достарымен бірге үйге келеді. Үйлену тойына қатысқан туыстары үйіне кетіп, күйеу жігіттің әкесіне ақша береді. Бұл кейде күйеу жігіттің отбасының үйлену тойын ұйымдастыруға кететін шығындарын жабады.

Жас жұбайлардың суға алғашқы шығуы ерекше атап өтілді. Ол бәліш науасы мен құмыра алып жүрді. Әндер мен музыкамен оны ауыл тұрғындары сүйемелдеді. Өзенге келіп, жас әйелі бірнеше бәлішті түйреуішпен тесіп, оларды бір-бірлеп өзенге лақтырып, содан кейін құмырамен су алды. Ол құмыраны иығына қойғанда, оқ атылып, кейде бәліштерге атылды. Тек осыдан кейін ғана жас келін үй ішінің істеріне араласа бастаған.

Көптеген әдет-ғұрыптар мен ырымдар балалардың туылуымен және тәрбиесімен байланысты болды. Босану кезінде күйеуі үйден кетіп, туыстары арқылы әйеліне барлық қамқорлық жасады. Ол бала пайда болғаннан кейін қайтып келді және ұзақ уақыт бойы әйелімен сөйлеспеді. Кейде жас әйелі әкесінің үйіне босануға кетті. Ұлының дүниеге келуі қызының дүниеге келуінен гөрі салтанатты түрде атап өтілді. Қарумен оқ ату тұңғыш ұлдың дүниеге келгенін жариялады. Бұл туралы хабарды бүкіл ауылға бірден әкесі мен анасының туыстарынан сыйақы алған ұлдар таратып жіберді. Туыс әйелдер жаңа туған нәрестенің үйіне сыйлықтар алып келді.

Бірнеше күннен кейін алғашқы рет баланы бөлеу – жаңа туған нәрестенісалтанатты түрде сыйға тартылған бесікке салады.

Біраз уақыттан кейін тұңғыш ұлының құрметіне мереке ұйымдастырылды, онда ер адамның  туыстары жаңа туған нәрестеге есім беру құқығына ие болу үшін, сүйек ойынын ойнады. Мұсылман атауларынан басқа жануарлар мен өсімдіктердің атаулары да болды: Ворц (Қасқыр), Гамыш (Буйвол), Цотол (Түлкі), Ноч (емен). Көбінесе есімдер ауылдың құрметті адамдарының құрметіне берілді.

Белгілі бір жасқа дейін балаларды тәрбиелеу ананың міндеті болды. Болашақта баланы әкесі тәрбиелеп өсірді. 6-8 жасқа дейін балалар іс жүзінде ештеңемен шектелмеді. Ұлдар мен қыздар бірге ойнады, олар жұмысқа тартылмады. 10-12 жас аралығындағы ұлдар ата-аналарымен бірге ұйықтаған ортақ бөлмеден қонақ бөлмеге, ал қыздар арнайы бөлмеге ауыстырылды. Ұлдарға ерлер киімінің толық жиынтығы берілді, ал қыздар ересектер сияқты әрекет етуі тиіс.

Әйел күйеуінің келісімінсіз ажыраса алмады. Ажырасу кезінде әйеліне тек оның жасауы ғана қайтарылды. Балалар әкесімен бірге болды, бірақ анасы жас балаларды әкесінің келісімімен алып, оларға белгілі бір қаражат ала алды. Ингуш әйелі ер адамға жол беруі керек еді. Алайда ол көшеде таныс ер адамдармен еркін сөйлесе алды. Ингуштың ең үлкен масқарасы-әйеліне қолын көтеру деп саналды.

Жерлеу рәсімдері мұсылман дәстүрлерін дәстүрлі ежелгі нанымдардың элементтерімен үйлестірді. Жерлеу күні еске алу өтті. Жерлеуде адамдар көп болды: оларға бүкіл отбасы қатысты. Туысының қайтыс болғаны туралы тұрған барлық ауылдарға дереу хабарланды. Хабар алғаннан кейін, ерлер-туыстары атқа мініп жерлеу рәсіміне  асықты.Ер адамдарға арбамен әйелдер еріп жүрді, арбаларға қара жалаушалары бар тіректер аза тұту белгісі ретінде бекітілді.