Салттық әндер поляктардың ең көне және ерекше ән тобын құрайды. Олар отбасылық рәсімдермен немесе Күнтізбелік мерекелер мен әдет-ғұрыптармен байланысты. Оларға ескі үйлену әндері( мысалы, құлмақ туралы), сондай-ақ күнтізбелік поэзияның кең циклы кіреді: Коляда деп аталатын, құймақ апталығы (мысалы, подкозиолку туралы), көктем мерекесіне байланысты әндер, Сент-Ян күнінде ән шырқайтын иттер, дожиночные және т. б.

XIII-XIV ғасырлардағы тарихи әндерді поляк шежірешілері мен тарихшылары ішінара жазды (М.Вельский, М, Кромер, я. Длугош, М. Стрый - ковский). Бұл" бұрылыстағы шайқас әні"," Людгард әні " және т. б. осы уақытқа дейін халық дәстүрлерінде өмір сүретін тарихи әндер XVII ғасырдан ерте жасалмады, мысалы, Швед шапқыншылығы туралы ән, Каменц-Подольскийдің құлауы туралы, патша Ян III Собеский туралы, Ағаш туралы және т. б.Поляк әндерінің жеке және өте қызықты тобы балладалардан тұрады; бұл өткен қайғылы оқиғалар туралы ән әңгімелері сияқты.

Әсіресе танымал поляк баллада "панды өлтірген пани туралы", Мицкевич "Лилияда"мәңгі қалады. Махаббат пен жақсы әндер басқа сипатқа ие. Олар қысқа, бір немесе бірнеше строфалармен. Ауызша шығармашылықтың бұл туындыларын шаруалар ұсақ дворяндар мен қала тұрғындарынан ішінара алады.

Кәсіби әндер қолөнершілердің, фермерлердің, шопандардың, аңшылардың әндер тобын қамтиды. Қолөнершілердің әндері аз, олар әдетте сатиралық немесе күлкілі мазмұнға ие. Қарақшылық әндер өте қызықты және көп. Мұнда чемпионат Подгальоға тиесілі, оның аты аңызға айналған татар қарақшысы Яносик туралы әндері бар. Солдат әндерін екі топқа бөлуге болады: біріншісі — солдат пен соғыс туралы; екіншісі — жалдау туралы. Қайыршылардың әндері ерекше. Оларға шіркеу әндері қатты әсер етеді (мысалы, өлім әні және қайтыс болған адамның жанының адасуы), олардың тақырыптарында тарихи оқиғалар, жетімдер, әулиелер мен Мәсіхтің өмірі туралы әңгімелер жиі кездеседі.

Халық прозасы

Прозалық халық шығармаларының ішінде төрт негізгі түрі бар: ертегі, ертегі, аңыз, аңыз. Халық ертегілері мен ертегілерінде фантастикалық оқиғалар туралы айтылады; олардың орны мен уақыты әдетте белгісіз. Ертегі поляктарға ежелгі әдебиеттерден келді және оны 1522 жылы "Эзоп Фригиялықтың өмірі"деп басып шығарған Люблиннен шыққан Бернат поляк топырағына көшірді.

Белгілі бір аймақтың оқиғалары немесе тарихи тұлғалары туралы баяндайтын дәстүрлер жазылмаған халық тарихын құрайды. Ең ежелгі поляк дәстүрлері ("үш ағайынды — Лех, чех және Рус туралы"," Попель туралы"," Метакарп туралы") X—XIII ғасырларға жатады, бірақ әлі күнге дейін халықтың тірі сөзінде сақталған дәстүрлер XVII ғасырға жатады. Аңыздар христиан негізінде өсті, ал олардың негізгі көзі киелі кітап және ортағасырлық мифтер болды.

Халық прозасының жоғарыда аталған төрт негізгі түрінен басқа, Польшада оның кішігірім формалары бар, олармен аз немесе аз байланысты: ертегілер, әңгімелер, әзілдер, әзілдер және т.б.

Халық драмасы

Халық театры Орта ғасырлардағы діни құпиялармен, XVIII ғасырдағы монастырлық салттық қуыршақ қойылымдарымен байланысты. (faselki) және қалалық әдебиеттермен. Жұмбақтар үлкен мерекелерде шіркеулерде ойналды, оларда монахтар мен шіркеу мектептерінің мұғалімдері өнер көрсетті. XVI ғасырда католик шіркеуі ғибадатханалардағы құпияларға тыйым салған кезде, олар адамдарға пана тауып, бәрі бірдей ауызша дәстүрге айналған жоқ. Осы типтегі халықтық көріністердің ішінде героди деп аталатындар ең танымал — Рождество мерекесі кезінде Мәсіхтің және қасиетті отбасының өмірінен алынған көріністер.