ДУНГАНЕ (самоназвание – лохуэй, хуэй) – этническая группа Казахстана. В Казахстане и других странах Центральной Азии этноним «Дунган» используется в качестве официального наименования китайскоязычного мусульманского населения Китая, переселившихся сюда в 19 в. Впервые дунганы прибыли на территорию Казахстана в 1877 г. Зимой 1876–77 гг. часть дунган, активных участников восстаний против Цинской империи, переселилась в Жетысу. Вторая волна переселенцев прибыла вместе с уйгурами в 1881– 84 гг. Всего переселилось 15276 чел.  В Жамбылской области проживает 59 732 дунган.

Язык. Дунганский язык входит в китайскую ветвь китайско-тибетской языковой семьи. Письменность в 1926–28 гг. была на основе арабской графики, с 1928 г. – на основе латинской графики, с 1953 г. – на основе русской графики.

Религия. Дунгане – мусульмане-сунниты.

История этногенеза

Однозначной версии нет и у происхождения названия народа. Одни исследователи считают, что оно связано с тюркским словом "турган" – «оставшийся». Другие уверены: оно появилось, когда дунгане переселялись в Россию и рассказывали, что пришли с востока, а это, якобы, на одном из китайских диалектов звучит как «дунган». В любом случае это имя народ получил уже в Средней Азии. Сами дунгане употребляли самоназвание «хой-хой» - «мусульманин».

Дунганская мечеть

После того, как переселенцы отстраивали дома, они, как правило, приступали к строительству мечети — духовного центра общины.

В первую очередь, на средства нескольких семей строили квартальные мечети (щёсы, сомар), представлявшие собой небольшие дома. Квартальные мечети служили для повседневных молитв и были своего рода хранилищами общинного инвентаря, который, в случае необходимости отправления семейных и религиозных обрядов (похорон, свадеб и т.д.), можно было взять на время.

Пользоваться этими предметами имели право прихожане данной мечети. В смутные времена мечеть выступала организатором военных отрядов из сельчан. Так, во время дунганского восстания второй половины XIX в. в Северо-Западном Китае, по мнению Г.Г.Стратановича, изучавшего культуру дунган, «…организация повстанцев имела военно-религиозный характер. Первичной ее ячейкой был квартал, сборным пунктом — квартальная мечеть».

Мечети (сы, либэсы) в плане имели главным образом квадратную форму, по периметру, свосточной, северной и южной сторон, ее окружали крытые террасы (тэянзы, лон-ян). Строения с такими террасами назывались «жуан лон-ян фонзы», что значит «дом с террасами вокруг».

Главный вход в мечеть всегда располагался с противоположной от киблы стороны, однако с северной и южной сторон также могли быть двери. Иногда они были и с западной стороны, но для выхода и входа ими не пользовались. Возле них, с внешней стороны, ставили носилки с телом покойника при похоронном обряде (жэназы), двери при чтении этой молитвы обязательно оставляли открытыми.

Пол внутри мечети устилали войлоком или коврами. Все входившие в нее непременно снимали обувь. Западная часть помещения мечети (мехраб) отводилась имаму, с правой стороны обычно стояла кафедра (минбар), с которой ахун обращался к прихожанам.

Стены внутри мечети украшали изображения мусульманских святынь, изречения из Корана, написанные стилизованной арабской вязью, а также имена Мухаммеда и его сподвижников. Деревянные части покрывали искусной резьбой с символическими благопожеланиями.

Двор мечети включал комплекс хозяйственных и служебных построек. Обязательными были фижёзы — помещения для совершения омовения, склады, где хранился различный инвентарь, а также помещения для смотрителя. При крупных соборных мечетях действовали медресе или просто выделялась комната, где учитель — «сыфу», или, как его ещё называли, «устат», учил детей чтению Корана. Обучением девочек занималась учительница (сынён).

В мечети в прошлом мог найти стол и кров приехавший издалека единоверец или направлявшийся в хадж паломник.

Дунгане Центральной Азии Жамбылской области сохранили традиции, обычаи, обряды и культуру Китая XVIII-XIX веков: красочные формы одежды, оригинальные прически невесты, звонкие колокольчики, сопровождающие ее на каждом шагу, разнообразные вышивки и красивые украшения, выполненные руками местных мастеров.