МОНГОЛЫ -этническая группа Казахстана. Динамика численности монголов в Казахстане: 1970 г. – 542 чел., 1979 г. – 413 чел., 1989 г. – 309 чел., 1999 г. – 602 чел., 2009 г. – 365 чел. Монголы – общее название монголоязычных народов, группы народов (халка, ойраты, баоань, дунсян, даур, барга, монгор и др. в Монголии, Китае, Афганистане, России). Общая численность – свыше 11 млн чел. (2014). Относятся к центральноазиатскому типу североазиатской расы большой монголоидной расы.

Язык. Монгольский язык относится к монгольской группе алтайской языковой семьи. Выделяют диалекты: халха-монгольский, западный, восточный, центральный, южный и ордосский. Литературный язык Монголии сформировался на основе халхаского диалекта. С 13 в. монголы использовали уйгурскую графику. В 1945 г. в МНР была введена новая письменность на основе кириллицы.

Религия. Монголы – главным образом ламаисты, приверженцы одной из ветвей буддизма. Буддизм проник в Монголию в конце12 – начало 13 вв.

История. К числу протомонгольских племен относятся дун-ху, сяньби, хи и шивэй, которые вступали в контакт с тюркскими и тунгусо-маньчжурскими племенами. В 13 в. часть племен, обитавших на территории современного Монголии, объединилась под властью Чингисхана и подчинила ряд соседних племенных союзов и государственном образований (киданей, уйгуров, кыпчаков, тангутов, меркитов и др.). В 16 в. монголы, населявшие территорию современной Республики Монголия, стали называется халха. Южные монголы, населявшие районы Внутренней Монголии, влились в состав монголов КНР. В 17–18 вв. западные монголы (ойраты) образовали Жонгарское ханство; их потомки вошли частично в состав монголов Республики Монголия, КНР и России.

Большинство монголов на исторической родине до сих пор придерживаются кочевого образа жизни, даже многие жители столицы продолжают жить в юртах ("гэр"), которые легко перемещаются с места на место. Юрта устроена по единому принципу - вход всегда расположен с южной стороны, в западной части жилища - гостевая и мужская половина, восточная половина - женская и кухня, а напротив входа расположен алтарь семейства с иконами и фотографиями предков. При этом в юрте постоянно поддерживается удивительная чистота. Местные обычаи, оговаривающие поведение в юрте, достаточно запутаны, поэтому при посещении традиционного жилища рекомендуется следить за поведением хозяина (он, в отличие от хозяйки, всегда сидит вместе с гостями).

Монголы крайне дружелюбные и гостеприимные люди. Законы степи, обязывающие помогать путнику, здесь соблюдаются безукоризненно. Обычно гостя, даже просто проезжего человека, приглашают в дом, устраивают продолжительную церемонию с угощением и неторопливой, степенной беседой. При этом на стол выставляется все, чем богата данная семья. Угощение по нашим меркам небогатое, но это действительно все, чем обычно обладают эти люди.

Пищу следует принимать и давать правой рукой, левой рукой что-нибудь давать или принимать не следует. Соблюдение массы местных обычаев представляет собой определенную проблему, но монголы снисходительно прощают иностранцу мелкие нарушения, чаще всего сопровождая такие факты беззлобным смехом. Но обходительность и уважительное отношение к незнакомому человеку здесь - одна из непреложных норм. Даже намек на какое-то затруднение вызывает у местных жителей буквально взрыв активности - помогать бросаются практически все. При этом ни о каком вознаграждении за помощь обычно и речи не идет, монгол может очень серьезно обидеться на такое предложение. А вот какое-то ответное внимание, показывающее искреннюю благодарность, будет воспринято с радостью.

Повсеместно попадающиеся груды камней с привязанными над ними полосками тканей. Это "ово" - священные камни, сложенные как предложения богам или для отметки какого-то священного места или события (часто "ово" обозначают "злые места" и посещение их не рекомендуется). Около этих камней нельзя громко разговаривать, разводить костры и варить пищу, и уж тем более - нарушать целостность пирамиды. Некоторые "ово" разрешено посещать лишь монахам, да и то только после соответствующей подготовки.

Любопытство монголов и их гостеприимство, как национальные черты характера, отмечают многие путешественники и сегодня. Стоит встать лагерем, как ниоткуда появляется конный всадник. Окрестные монголы приходят посмотреть издалека, подолгу наблюдают за жизнью лагеря. После вручения им мелких сувениров, обычно уходили, но на следующий день приходили другие.
 
В Монголии не принято с ходу задавать гостю вопросы. Гость тоже не должен торопиться выкладывать о себе все. В степи жизнь идет не спешно и процедура знакомства гостя и хозяина не составляет исключения. Принято перед разговором обменяться табакерками и понюхать табак друг у друга, не спеша попить чаю, обмениваясь общими фразами о здоровье и погоде, и уже потом начинать разговор о делах.
 
Множество примет и поверий обещает благополучие за доброе отношение к живому, а всяческие кары сулятся тому, кто нарушит обычаи. Нельзя выплескивать остатки чая, выбрасывать не обглоданную кость, отдавать что-либо левой рукой, продавать любимого коня, наступать на пролитое молоко. Для отпугивания злых духов надо хлопнуть три или девять раз в ладоши. Запретными считаются имена духов священных гор, они хранятся в тайне, не произносятся вслух без крайней надобности.